使徒行传导论

使徒行传导论影像档

重点:

• 书名与内容
  • 书名: 希腊文ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ (Acts of the Apostles)
    • 穆拉多利正典 (Muratorian Canon, 170AD)
  • 内容: 路加福音的续集, 记载在圣灵的引导下, 福音和早期教会爆炸性的发展, 从犹太人到外邦人, 从耶路撒冷直到地极 (罗马).
• 作者 – 路加医生, 保罗的宣教伙伴
  • 外证: 穆拉多利正典, 爱任纽 (Irenaeus, 180AD), 优西比乌 (Eusebius)
  • 内证 1: 保罗的宣教伙伴“我们”(16:10-17; 20:5-15; 21:1-18; 27:1-28:16)
  • 内证 2: 使徒行传许多用语是当时医学用语, 显示作者可能是医生
    • 古代医生不同于今日的医生, 可能是中下阶级平民, 甚至是奴隶, 但通常受过良好教育
  • 有深厚犹太教背景的外邦人
    • “敬畏 神的人”God-Fearer: 在会堂聚会但未受割礼的外邦人
    • 路加福音-使徒行传呈现出极为浓厚的犹太特色
    • “与我同坐监的亚里达古问你们安。巴拿巴的表弟马可也问你们安。耶数又称为犹士都、也问你们安．奉割礼的人中、只有这三个人、是为　神的国与我一同作工的、也是叫我心里得安慰的.. 所亲爱的医生路加、和底马问你们安” (歌罗西书4:10-11, 14)
  • 第二世纪晚期的基督徒传统: “路加是叙利亚的安提阿人, 职业是医生. 他是使徒的门徒, 后来一直伴随保罗宣教, 直到保罗殉道. 路加专一事奉 神, 终生没有娶妻生子. ”
• 写作时间
  • 大多数学者认为是在主后70年耶路撒冷和圣殿被毁之后, 因为路加福音引用马可福音的内容, 而马可福音成书年代根据早期教父帕皮亚 (Papias, 70-155AD) 的说法, 约为主后64-65年, 保罗和彼得在罗马殉道以后.
• 写作对象与读者
  • 写作对象: 提阿非罗
    • “提阿非罗大人哪、有好些人提笔作书、述说在我们中间所成就的事、是照传道的人、从起初亲眼看见、又传给我们的．这些事我既从起头都详细考察了、就定意要按着次序写给你、使你知道所学之道都是确实的”(路加福音1:1-4)
    • “提阿非罗阿、我已经作了前书、论到耶稣开头一切所教训的” (使徒行传1:1)
    • “提阿非罗大人”(κράτιστος Θεόφιλος): 很可能是祭司长提阿非罗, 大祭司亚拿的儿子, 大祭司该亚法是他的姊夫
    • 若真是祭司长提阿非罗, 这解释了路加福音和使徒行传的浓厚犹太色彩
    • 提阿非罗是路加福音-使徒行传的写作对象, 也是路加的赞助人 (patron), 资助路加福音与使徒行传的抄写与发行. 路加福音与使徒行传的开头是对赞助人的献词 (dedication).
  • 主要读者: 基督徒 次要读者: 非基督徒
    • “使你知道所学之道都是确实的” (路加福音1:4) 显示提阿非罗是基督徒, 因此路加福音-使徒行传的主要读者应该是基督徒, 非基督徒则是次要读者.
• 写作目的
  • 教导 (Teaching)
    • 基督教会的起源与早期发展史: 教会最初30年的历史
  • 辩护 (Apologetic)
    • 为基督教辩护: 基督教不是新兴宗教, 而是传承自犹太教, 与犹太教相容, 并且是犹太教的最终实现, 要成就 神拯救万国万民的心意.
    • 为外邦宣教辩护: 外邦宣教不是保罗的自作主张, 而是有主耶稣, 圣灵和使徒的印证. 福音不但是给犹太人的, 同时也是给外邦人的.
    • 为使徒保罗辩护: 保罗始终是道道地地的犹太人, 没有违背妥拉和犹太传统.
• 文体与特色
  • 文体: 历史书, 路加福音-使徒行传完全符合古代历史书的标准
  • 特色:
    • 圣灵: 强调圣灵的作为, 又称为“圣灵行传”
    • 保罗生平: 详细记载保罗的行事为人, 提供了保罗书信的作者背景
    • 犹太色彩: 刻划犹太使徒 (包括保罗) 与犹太门徒都是恪遵妥拉和犹太传统的敬虔犹太人
• 主题
  • 在圣灵的引导与赋能下, 福音和早期教会无可阻挡的发展, 不但跨越种族的藩篱: 从犹太人到外邦人, 并且跨越地理的疆界: 从耶路撒冷直到地极 (罗马)
  • 主耶稣的话的应验: “但圣灵降临在你们身上、你们就必得着能力．并要在耶路撒冷、犹太全地、和撒玛利亚、直到地极、作我的见证”(使徒行传1:8)
• 架构 (根据路加自己的分段) – 呈现使徒行传的主题
  • 1:1-6:7 耶路撒冷教会的兴起与发展, “神的道兴旺起来．在耶路撒冷门徒数目加增的甚多．也有许多祭司信从了这道”(6:7)
  • 6:8-9:31 教会扩张到犹太全地和撒玛利亚, “那时犹太、加利利、撒玛利亚、各处的教会都得平安、被建立．凡事敬畏主、蒙圣灵的安慰、人数就增多了”(9:31)
  • 9:32-12:24 福音传给外邦人, “神的道日见兴旺、越发广传”(12:24)
  • 12:25-16:5 教会首次扩张到外邦世界 (小亚细亚), “于是众教会信心越发坚固、人数天天加增”(16:5)
  • 16:6-19:20 教会在外邦世界的继续扩张 (欧洲), “主的道大大兴旺而且得胜、就是这样”(19:20)
  • 19:21-28:31 福音传到外邦世界的中心 (罗马), “放胆传讲　神国的道、将主耶稣基督的事教导人、并没有人禁止”(28:31)
• 与新约圣经其他部分的关系
  • 福音书:“主耶稣开头一切 (所做的和) 所教训的”(使徒行传1:1)
  • 使徒行传: 借着圣灵, 透过使徒和门徒, 主耶稣继续祂所做的
  • 新约书信与启示录: 借着圣灵, 透过使徒和门徒, 主耶稣继续祂所教导的
• 从三大节期看新约圣经
  • 逾越节 (神的救赎) – 福音书
  • 五旬节 (神的同在与启示) – 使徒行传(参使徒行传2章)和新约书信
  • 住棚节 (神的同住) – 启示录