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使徒行传第6章影像档
重点:
- 司提反被捕 (6:8-15)
- “司提反 (希腊名字 Στέφανος) 满得恩惠能力、在民间行了大奇事和神迹” (6:8)
- 7位执事之一的司提反如同使徒一般行神迹奇事
- 司提反很可能不是回归以色列的外邦犹太人, 而是撒玛利亚人
- 撒玛利亚人在主前2-3世纪就已经普遍希腊化了, 所有撒玛利亚人都改说希腊话
- 司提反在公会的自我辩护时引用了撒玛利亚摩西五经和撒玛利亚传统
- 撒玛利亚人
- 北国以色列与外邦人通婚的后代, 广义上的犹太人
- 有自己的撒玛利亚摩西五经和撒玛利亚传统, 不接受先知书, 但相信死人复活, 并期盼弥赛亚的来临
- 说希腊话, 不像以色列犹太人说希伯来话和亚兰话
- 与犹太人关系恶劣, 被犹太人轻视
- “原来犹太人和撒玛利亚人没有来往”(约翰福音4:9)
- 犹太人往返犹大地与加利利往往绕道约旦河东岸
- 主前113年犹太人放火烧了撒玛利亚人的基利心山圣殿
- 叙加的撒玛利亚人的信主
- 主耶稣在叙加的雅各井旁与撒玛利亚妇人谈道 (约翰福音第4章)
- “妇人说、我知道弥赛亚、（就是那称为基督的）要来．他来了、必将一切的事都告诉我们。耶稣说、这和你说话的就是他..那城里有好些撒玛利亚人信了耶稣、因为那妇人作见证说、他将我素来所行的一切事、都给我说出来了．于是撒玛利亚人来见耶稣、求他在他们那里住下．他便在那里住了两天。因耶稣的话、信的人就更多了．便对妇人说、现在我们信、不是因为你的话、是我们亲自听见了、知道这真是救世主” (约翰福音4:25, 39-42)
- “当时有称利百地拿会堂的几个人、并有古利奈、亚力山大、基利家、亚西亚、(各处会堂) 的几个人、都起来、和司提反辩论”(6:9)
- 利百地拿会堂
- 利百地拿: 希腊字 Λιβερτῖνος, “自由人”, 指获得自由的奴隶
- 罗马将军庞贝于主前63年攻克耶路撒冷, 俘虏了大批犹太战俘到罗马帝国作为奴隶
- 利百地拿会堂很可能是这些犹太奴隶和他们的后代获得自由后回归以色列成立的会堂
- 根据犹太法律, 获得自由的犹太奴隶的身分还要低于归化入犹太教的外邦人
- 基本上都是从外邦世界回归的说希腊话的犹太人组成的会堂
- 说希腊话的犹太人和同样说希腊话的司提反起了冲突
- 散居外邦世界的犹太人
- 两极化的倾向
- 自由派: 认同并同化于外邦世界的文化, 比方说希腊罗马的文化
- 保守派: 自成一群, 拒绝并排斥外邦世界的文化, 并且坚守犹太传统信仰
- 回归以色列定居的外邦犹太人基本上是保守派中的极端保守派
- 敬虔爱 神, 热诚盼望弥赛亚的来临, 以身为 神的选民 – 犹太民族为荣
- 十字架是罗马最残酷最羞辱人的死刑, 受刑人全身赤裸被钉在十字架上受死
- 犹太人看待被钉十字架是奇耻大辱, 保守的犹太人根本无法接受他们的弥赛亚被钉十字架的说法 (福音), 认为是对犹太民族的侮辱, 除非他们看见神迹, 证明耶稣真是弥赛亚 (五旬节圣灵浇灌, 生来瘸腿得医治, 保罗看见大光)
- “犹太人是要神迹、希利尼人是求智慧．我们却是传钉十字架的基督、在犹太人为绊脚石、在外邦人为愚拙” (哥林多前书1:22-23)
- 从外邦世界回归的犹太人与传福音的司提反起冲突的根本原因: 犹太民族自尊心受到伤害, “你一个撒玛利亚人说我们的弥赛亚被钉十字架?”
- “司提反是以智慧和圣灵说话、众人敌挡不住．就买出人来说、我们听见他说谤讟摩西、和 神的话。他们又耸动了百姓、长老、并文士、就忽然来捉拿他、把他带到公会去、设下假见证说、这个人说话、不住的糟践圣所和律法”(6:10-13)
- 从外邦世界回归的犹太人竟然违反妥拉, 买通人作假见证控告司提反毁谤摩西和 神, 并且糟践圣殿和妥拉 (控诉重心不在于司提反传耶稣是弥赛亚)
- “不可作假见证陷害人”(出埃及记20:16)
- “审判官要细细的查究、若见证人果然是作假见证的、以假见证陷害弟兄、你们就要待他如同他想要待的弟兄．这样就把那恶从你们中间除掉”(申命记19:18-19)
- 路加特别以司提反为例子为基督教辩护, 澄清基督徒从来没有毁谤摩西和 神, 也从来没有糟践圣殿和妥拉
- “我们曾听见他说、这拿撒勒人耶稣、要毁坏此地、也要改变摩西所交给我们的规条。在公会里坐着的人、都定睛看他、见他的面貌、好像天使的面貌”(6:14-15)
- 耶稣预言圣殿被毁, 也曾以身体比喻为殿, 但祂从来没有要毁坏圣殿, 相反地, 祂洁净圣殿
- “有人谈论圣殿、是用美石和供物妆饰的．耶稣就说、论到你们所看见的这一切、将来日子到了、在这里没有一块石头留在石头上、不被拆毁了”(路加福音21:5-6)
- “耶稣回答说、你们拆毁这殿、我三日内要再建立起来.. 但耶稣这话、是以他的身体为殿”(约翰福音2:19, 21)
- 耶稣从来没有要废掉或改变妥拉
- “莫想我来要废掉律法 (妥拉) 和先知．我来不是要废掉、乃是要成全。我实在告诉你们、就是到天地都废去了、律法 (妥拉) 的一点一画也不能废去、都要成全”(马太福音5:17-18)
- 教会新的敌人 – 从外邦世界回归以色列的犹太人, 因着民族自尊心受伤而敌对教会
