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马太福音第25章影像档
重点:
- 马太福音的五大讲论 – 主耶稣的主要教导
- 妥拉 (5-7章)
- 宣教 (10章)
- 神国 (13章)
- 教会 (18章)
- 末世 (24-25章)
- 耶稣末世教导的架构
- 七个末世的征兆
- 假基督, 战争, 饥荒, 地震, 迫害, 假先知, 不法的事
- 耶路撒冷被毁的征兆 – 末世开始的征兆
- 耶稣再来的征兆 – 末世结尾的征兆
- 七个末世的比喻
- 无花果树, 挪亚洪水, 家主, 仆人, 十个童女, 才干, 绵羊与山羊
- 十童女的比喻
- 神国的比喻 -> 神国在末世的完全实现; 基督再来
- 古代犹太婚姻的三个阶段
- שִׁדּוּכִין (“shiddukhin ”) – 安排; 结亲
- אֵרוּסִין (“erusin”) – 订婚
- 签下婚约 (כְּתוּבָּה,“ketubah”), 婚姻关系在法律上已经生效
- 一年左右的预备期, 新郎预备新家, 新娘预备嫁妆
- נִשּׂוּאִין (“nisuin”) – 成亲; 完婚
- 男方父亲一声令下 (通常在傍晚), 新郎带着迎亲队伍到新娘家迎娶新娘, 回到新郎家举行婚礼, 展开为期7天的婚宴
- 童女在犹太婚礼中扮演重要角色
- 新郎来时, 童女打着 “灯” 出外迎接新郎进入新娘家
- 童女打着 “灯” 伴随迎亲队伍一路游行, 最后进入新郎家, 一同参加婚礼
- 童女需要足够的油, 能够使 “灯” 维持到走到新郎家为止
- 聪明与愚拙的分别在于是否有 (充足的) 豫备
- 愚拙的童女没有完成使命, 错过迎接新郎与迎亲的游行, 搞砸了迎亲的一幕, 新郎理所当然倍感羞辱, 因此拒绝她们参加婚礼
- 比喻焦点: 如何儆醒. 我们要常常儆醒, 也就是要作好准备, 就像聪明的童女一样为主再来的日子作好充分豫备
- 才干的比喻
- 神国的比喻 -> 神国在末世的完全实现; 基督再来
- 背景: 古代商业活动, 富有的家主将家业交给有才干, 值得信靠的仆人管理
- 主耶稣的时代, 财富是稀有财, 高投资报酬率, 一本万利的事也有可能
- 领五千和领两千的充分发挥他们的才干, 领一千的完全没有发挥任何才干
- “又良善又忠心的仆人”: 今世在 神国的事上充分发挥才干的人
- “无用的仆人”: 今世在神国的事上没有投注心力, 发挥任何才干的人
- 比喻焦点: 如何豫备主的再来. 耶稣已经将 神国的事, 按着我们的才能托付给我们. 豫备主的再来, 乃是在 神国的事充分发挥才干 (良善忠心的仆人); 不愿在 神国的事上投注心力的, 有可能被拒于神国门外. 才干不是重点, 信实才是重点.
- 绵羊和山羊的比喻
- 耶稣再来要审判万民, 区分义人 (绵羊) 与恶人 (山羊)
- 背景: 末日的审判, 神按各人的行为审判各人
- “因为我们众人、必要在基督台前显露出来、叫各人按着本身所行的、或善或恶受报” (哥林多后书5:10)
- “你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父、就当存敬畏的心、度你们在世寄居的日子” (彼得前书1:17)
- “我又看见死了的人、无论大小、都站在宝座前．案卷展开了．并且另有一卷展开、就是生命册．死了的人都凭着这些案卷所记载的、照他们所行的受审判” (启示录20:12)
- 义人是有爱心的具体行为的人, 行为反映出他们爱心的真实
- “我这弟兄中一个最小的”: 不是特指基督徒或犹太人, 而是指所有人
- 耶稣与我们每一个人认同, 因为我们都是 神按祂的形象所造
- 比喻焦点: 在神国的事上充分发挥才干, 作“又良善又忠心的仆人”, 不是在事工本身, 乃是要真正对人有爱心并且实际表现出来
- “这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上、就是作在我身上了”: 爱人也就是爱 神. 爱 神与爱人的诫命原为一.
