住棚节

住棚节是秋天继吹角节和赎罪日后的第三个圣经节期, 希伯来文是 סֻכּוֹת (“Sukkot”), 意思是 “棚子” (Tabernacles). 住棚节的时间是从犹太历的七月十五日到七月二十一日 (阳历的九~十月间), 根据利未记23章的记载:

耶和华对摩西说、你晓谕以色列人说、这七月十五日是住棚节、要在耶和华面前守这节七日。第一日当有圣会．什么劳碌的工都不可作。七日内要将火祭献给耶和华．第八日当守圣会、要将火祭献给耶和华．这是严肃会、什么劳碌的工都不可作… 你们收藏了地的出产、就从七月十五日起、要守耶和华的节七日．第一日为圣安息、第八日也为圣安息。第一日要拿美好树上的果子、和棕树上的枝子、与茂密树的枝条、并河旁的柳枝、在耶和华你们的　神面前欢乐七日。每年七月间、要向耶和华守这节七日．这为你们世世代代永远的定例。你们要住在棚里七日．凡以色列家的人、都要住在棚里．好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候、曾使他们住在棚里．我是耶和华你们的　神。

利未记23:33-43

神设立住棚节的目的, 是要以色列人世世代代记得 神是带领他们出埃及后, 在旷野漂流住在棚里的年间与他们同在, 供应他们一切需要的 神, “好叫你们世世代代知道我领以色列人出埃及地的时候、曾使他们住在棚里” (利未记23:33), “这四十年、你的衣服没有穿破、你的脚也没有肿” (申命记8:4).

住在棚里

以色列人要如何纪念 神是他们在旷野漂流住在棚里的年间与他们同在, 供应他们一切需要的 神呢? 神吩咐他们过住棚节 “要住在棚里七日．凡以色列家的人、都要住在棚里” (利未记23:42). 犹太人因此世世代代在住棚节的时候搭棚子, 在里面吃喝, 欢唱, 祷告, 敬拜, 与家人朋友欢聚, 有些人甚至睡在棚里!

住棚节的四样植物

相对于赎罪日的刻苦己心与悔改, 住棚节却是最为欢乐的圣经节期. 事实上, 神吩咐以色列人在住棚节的每一天都要欢乐:

第一日要拿美好树上的果子、和棕树上的枝子、与茂密树的枝条、并河旁的柳枝、在耶和华你们的　神面前欢乐七日。

利未记23:40

特别的是, 神吩咐以色列人要拿着四样植物 (希伯来文 ארבעת המינים), 包括美好树上的果子, 棕树枝, 茂密树的枝条, 以及柳枝, 在 神面前欢乐. 犹太传统解释, “美好树上的果子” 就是香橼 (希伯来文 אתרוג), 是一种类似柠檬的柑橘类水果; “茂密树的枝条” 则是香桃木 (希伯来文 הדס). 从古至今, 犹太人会在住棚节期间将这四样植物一起拿在手中挥舞, 在 神面前欢乐.

住棚节与耶稣

主耶稣是犹太人, 并且祂遵守全妥拉, 我们可想而知主耶稣在世的时候, 必定与其他犹太人一样在住棚节时搭棚子并住在棚子里, 而且每天挥舞住棚节的四样植物在父 神面前欢乐.

除此以外, 新约圣经也特别记载主耶稣在住棚节所做的事:

在主耶稣的时代, 从住棚节的第一日到第六日, 祭司每天会拿着一个金罐, 到西罗亚池盛水, 然后回到圣殿. 群众会跟在祭司的后头唱歌, 跳舞, 吟唱赞美诗 (诗篇113~118), 并且绕行祭坛一圈. 到了住棚节的第七日 (最大之日), 群众会绕行祭坛七圈, 此时祭司会将金罐的水倒在祭坛上, 不但祈求 神赐下来年的雨水, 也祈求 神的救恩临到, 正如先知以赛亚说, “所以你们必从救恩的泉源欢然取水” (以赛亚书12:3) 犹太拉比传统解释这个仪式象征了弥赛亚来临的日子圣灵的活水会倾倒在全以色列 (Sukkot 55).

使徒约翰记载主耶稣在住棚节的最后一天 (最大之日) 进入圣殿, 正当祭司将水倒在祭坛上时, 主耶稣大声宣告说:

人若渴了、可以到我这里来喝。信我的人、就如经上所说、从他腹中要流出活水的江河来。耶稣这话是指着信他之人、要受圣灵说的…

约翰福音7:37-39

的确, 主耶稣应验了以赛亚书12:3, 祂是我们救恩的泉源, 并且凡信主耶稣的人, 都要领受圣灵.

此外在主耶稣的时代, 祭司会在住棚节期间的晚上在圣殿四周树立起巨大的火把, 不但把圣殿照耀的犹如白昼, 甚至可以照明整个耶路撒冷全城. 也正是在同一个住棚节, 在火把的光亮下, 主耶稣大声宣告说:

我是世界的光．跟从我的、就不在黑暗里走、必要得着生命的光。

约翰福音8:12

主耶稣诚然是比照亮耶路撒冷城的火把更加明亮的光, 因为祂是 “世界的光”, 而祂也吩咐我们基督徒作 “世上的光” (马太福音5:14).

住棚节的属灵意义

正如 神在以色列人旷野漂流住在棚里的年间与他们同在, 供应他们一切需要, 住棚节的属灵意义正是 神的同在.

使徒约翰解释主耶稣降世为人说:

道成了肉身、住在我们中间、充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光、正是父独生子的荣光。

这里 “住” 的希腊原文是 σκηνόω, 正是 “支搭棚子” 的意思. 住棚节象征主耶稣在我们中间支搭棚子, 与我们同在.

此外, 在使徒约翰新天新地的异象里:

我听见有大声音从宝座出来说、看哪、　神的帐幕在人间．他要与人同住、他们要作他的子民、　神要亲自与他们同在、作他们的　神．

启示录21:3

住棚节正象征着在永世里 神要支搭帐幕在人间, 永远与我们同住.

住棚节的先知性意义

在秋季的圣经节期中, 吹角节的先知性意义是基督再来, 赎罪日的先知性意义是以色列全家得救, 住棚节的先知性意义则是指向弥赛亚时代.

当主耶稣再来, 拯救以色列全家, 祂就要在耶路撒冷作王掌权, 以公平和公义治理万国万邦, 正如先知撒迦利亚的预言:

那时、耶和华必出去与那些国争战、好像从前争战一样。那日、他的脚必站在耶路撒冷前面朝东的橄榄山上．这山必从中间分裂、自东至西、成为极大的谷．山的一半向北挪移、一半向南挪移..耶和华我的　神必降临、有一切圣者同来..耶和华必作全地的王、那日耶和华必为独一无二的．他的名也是独一无二的.. 所有来攻击耶路撒冷列国中剩下的人、必年年上来敬拜大君王万军之耶和华、并守住棚节。

撒迦利亚书14:3-5, 9, 16

既然在弥赛亚时代列国都要年年上来耶路撒冷敬拜 神并守住棚节, 住棚节因此预表着将来的弥赛亚时代.

阖家欢庆住棚节

住在棚里

虽然我们可能没有办法像犹太弟兄姊妹那样大费周章搭棚子, 但我们家里若是有阳台或是露营用的帐篷, 不妨于住棚节期间在家里或是院子里支搭帐棚, 体验一下以色列人住在棚里的生活. 可能的话, 每天至少有一餐是在棚子里吃. 若是天气许可, 也可以考虑睡在帐篷里, 相信弟兄姊妹对于住棚节会有更深的感受.

读传道书

犹太人传统上在住棚节期间会读传道书. 弟兄姊妹也不妨在这段期间读传道书, 从中省思我们生命的意义.

与家人朋友吃喝快乐

住棚节是犹太人与亲朋好友吃喝快乐的日子, 不但欢庆 神的同在, 也享受人与人之间彼此的团契. 犹太人并没有住棚节的传统食物, 他们在住棚节期间, 照各人所喜爱的吃各式各样的美食. 我们也不妨在住棚节时与家人朋友一同吃喝快乐, 享受各样的美食.