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希伯来书第1章影音档
重点:
- 序言: 基督是 神 (1:1-4)
- “神既在古时借着众先知、多次多方的晓谕列祖、就在这末世、借着他儿子晓谕我们..”(1:1-2)
- 神的启示
- 古时: 众先知 -> 列祖
- 末世: 神的儿子耶稣基督 -> 我们
- 耶稣基督是 神终极的启示; 耶稣基督超越众先知
- “就在这末世、借着他儿子晓谕我们、又早已立他为承受万有的、也曾借着他创造诸世界”(1:2)
- 儿子: 耶稣基督是 神的儿子, 子承受父的产业, “承受万有”
- “也曾借着他创造诸世界”: 主耶稣是 神的话 (מֶמְרָא), 神的智慧 (חֳכְמָה)
- 神的话: “诸天借耶和华的命 (话) 而造”(诗篇33:6)
- 神的智慧: “从亘古、从太初、未有世界以前、我已被立…那时、我在祂那里为工师、日日为祂所喜爱、常常在祂面前踊跃” (箴言8:23, 30)
- “他是 神荣耀所发的光辉、是 神本体的真像、常用他权能的命令托住万有、他洗净了人的罪、就坐在高天至大者的右边”(1:3)
- 基督是 神外在的彰显 (שְׁכִינָה, 神的同在所显出的荣耀)
- 神不可见的本体 (אֵין סוֹף) vs 神可见的荣耀 (סְפִירוֹת), 太阳与太阳光
- “从来没有人看见 神．只有在父怀里的独生子将他表明出来” (约翰福音1:18)
- “真像”的希腊字 χαρακτὴρ (对应到希伯来字תְּמוּנָה, 参民数记12:8), 表示一模一样的形像, 而不只是相似的形像 (希腊字εἰκών) 而已
- 基督参与统治, 治理万有
- 基督应验诗篇110 (弥赛亚诗篇)
- “耶和华对我主说、你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳..耶和华起了誓、决不后悔、说、你是照着麦基洗德的等次、永远为祭司”(110:1, 4)
- 第二圣殿时期犹太教对于 神的观念
- 独一的耶和华 神 יהוה 是圣洁的 (קָדוֹשׁ, 分别出来), 与一切受造物迥然不同. 神自成一类, 只有 神具有神性, 唯有 神配得敬拜.
- 神与万有的关系:
- 神是独一的创造主 – “从你出胎、造就你的救赎主耶和华如此说、我耶和华是创造万物的、是独自铺张诸天、铺开大地的。（谁与我同在呢）” (以赛亚书44:24)
- 神是独一的统治者 – “我观看、见有宝座设立、上头坐着亘古常在者、他的衣服洁白如雪、头发如纯净的羊毛、宝座乃火焰、其轮乃烈火．从他面前有火像河发出、事奉他的有千千、在他面前侍立的有万万．他坐着要行审判、案卷都展开了” (但以理书7:9-10)
- 1:1-3 结论: 基督是 神, 因为..
- 基督参与 神的创造 –“也曾借着他创造诸世界”(1:2)
- 基督参与 神的统治 –“常用他权能的命令托住万有..就坐在高天至大者的右边”(1:3)
- 最高的基督论: 基督是完全的 神, 与父 神同类, 与父 神同等, 是不可见的父 神的外在的彰显, 是与父 神本体一模一样的形像
- “他所承受的名、既比天使的名更尊贵、就远超过天使”(1:4)
- 基督承受比天使的名更为尊贵的 神的名 יהוה, 因此基督远超过天使
- 基督超越天使 (1:5-14)
- 段落简介:
- 为什么作者要证明基督超越天使?
- 希伯来书的一贯主题: 基督的超越性
- 天使论 (angelology) 在第二圣殿犹太教时期相当盛行, e.g. 以诺书
- 天使是 神的使者, 为当时犹太人所尊崇, 尽管他们不敬拜天使
- 好与更好的比较: 如果犹太人尊崇天使, 更应该尊崇超越天使的基督
- 作者引用7段以诗篇为主的圣经经文证明基督超越天使
- “所有的天使、 神从来对那一个说..” (1:5, 13)
- 修辞性问题: 用来强调基督与天使迥然不同
- Inclusio: 用相同或相似的句子或词语标志一个段落的开始与结束
- “所有的天使、 神从来对那一个说、『你是我的儿子、我今日生你。』又指着那一个说、『我要作他的父、他要作我的子』”(1:5)
- “受膏者说、我要传圣旨．耶和华曾对我说、你是我的儿子、我今日生你” (诗篇2:7 弥赛亚诗篇)
- 那时、耶稣从加利利的拿撒勒来、在约但河里受了约翰的洗。他从水里一上来、就看见天裂开了、圣灵仿佛鸽子、降在他身上。又有声音从天上来说、你是我的爱子、我喜悦你” (马可福音1:9-11)
- “我要作他的父、他要作我的子..” (撒母耳记下7:14)
- 基督是 神的儿子, 超越所有的天使
- “再者、 神使长子到世上来的时候、就说、『 神的使者都要拜他』” (1:6)
- 长子: 影射“我也要立他 (基督) 为长子、为世上最高的君王” (诗篇89:27 弥赛亚诗篇)
- “神的使者都要拜祂 (神)” (诗篇97:7 LXX)
- “忽然有一大队天兵、同那天使赞美 神说、在至高之处荣耀归与 神、在地上平安归与他所喜悦的人”(路加福音2:13-14)
- 基督是世上最高的君王, 天使都要拜祂, 因此基督超越天使
- “论到使者、又说、『 神以风为使者、以火焰为仆役』”(1:7)
- “神以风为使者、以火焰为仆役” (诗篇104:4)
- 神从风与火造出天使; 天使是受造的仆役
- “论到子却说、『 神阿、你的宝座是永永远远的、你的国权是正直的。你喜爱公义、恨恶罪恶．所以 神、就是你的 神、用喜乐油膏你、胜过膏你的同伴』”(1:8-9)
- “神阿、你的宝座是永永远远的．你的国权是正直的。你喜爱公义、恨恶罪恶．所以 神 (父神)、就是你的 神、用喜乐油膏你 (受膏者)、胜过膏你的同伴” (诗篇45:6-7 弥赛亚诗篇)
- 基督被父 神称为 神, 超越祂的同伴 (指天使?)
- “又说、『主阿、你起初立了地的根基、天也是你手所造的．天地都要灭没、你却要长存．天地都要像衣服渐渐旧了． 你要将天地卷起来、像一件外衣、天地就都改变了．惟有你永不改变、你的年数没有穷尽』”(1:10-12)
- “主 (希腊文κύριος, 希伯来文אֲדוֹנָי, 指向 神的圣名יהוה) 阿、你起初立了地的根基．天也是你手所造的。 天地都要灭没、你却要长存．天地都要如外衣渐渐旧了．你要将天地如里衣更换、天地就改变了． 惟有你永不改变．你的年数没有穷尽”(诗篇102:25-27 LXX)
- 基督从起初参与创造, 祂不但是 神, 并且是永存的, 超越从风与火所造的天使
- “所有的天使、 神从来对那一个说、『你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳。』天使岂不都是服役的灵、奉差遣为那将要承受救恩的人效力么”(1:13-14)
- “耶和华对我主说、你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳” (诗篇110:1 弥赛亚诗篇)
- 基督坐在父 神的右边, 与 神同掌权同作王, 超越所有的天使, 因为天使不过是受造的仆役 (服役的灵)
- 结论: 基督远超过天使, 天使是服役的, 基督是掌权的; 天使是受造的, 基督是 神
