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希伯来书第13章影音档
重点:
- 劝勉: 基督徒生活的规范 (13:1-17)
- “你们务要常存弟兄相爱的心。不可忘记用爱心接待客旅．因为曾有接待客旅的、不知不觉就接待了天使” (13:1-2)
- “弟兄相爱”: 希腊字 φιλαδελφία, 表示对弟兄的爱
- “用爱心接待客旅” : 希腊字 φιλοξενία, 表示对陌生人的爱
- 爱人如己: 不但要爱弟兄, 也要爱陌生人, 并且要付诸行动
- “不可报仇、也不可埋怨你本国的子民、却要爱人 (邻舍) 如己” (利未记19:18)
- “和你们同居的外人、你们要看他如本地人一样、并要爱他如己” (利未记19:34)
- “接待客旅的、不知不觉就接待了天使”: 影射亚伯拉罕接待天使的故事 (创世记18章)
- “你们要记念被捆绑的人、好像与他们同受捆绑、也要记念遭苦害(苛刻地对待) 的人、想到自己也在肉身之内” (13:3)
- 作者以被捆绑和遭苦害为例, 鼓励读者对于受苦的人要有感同身受的同情心, 借此劝勉读者对人要有发自内心真诚的爱心
- “婚姻、人人都当尊重、床 (象征夫妻关系) 也不可污秽．因为苟合行淫的人 神必要审判” (13:4)
- 不可犯奸淫或淫乱, 因为 神必要审判这样的人
- 身处外邦世界的犹太基督徒读者处境: 希腊罗马社会淫乱盛行, 包括娼妓, 恋童癖, 同性恋, 主人玷污女仆等
- 作者警戒读者不可随从外邦世界的邪恶风俗
- “你们存心不可贪爱钱财．要以自己所有的为足．因为主曾说、『我总不撇下你、也不丢弃你。』(约书亚记1:5) 所以我们可以放胆说、『主是帮助我的、我必不惧怕．人能把我怎么样呢。』(诗篇118:6) ” (13:5-6)
- 不要倚靠钱财, 而要信靠 神, 相信 神的供应足够我们一切所需, 并且 神必要帮助我们
- “从前引导你们、传 神之道给你们的人、你们要想念他们、效法他们的信心、留心看他们为人的结局” (13:7)
- 思念并效法上一代门徒 (从前的属灵领袖) 的属灵榜样, 照样活出对 神的信心 (信靠+信实), 并且察看 神是如何 (以恩惠慈爱) 回报从前那些对祂信实到底的门徒
- “耶稣基督、昨日今日一直到永远是一样的” (13:8)
- “惟有你永不改变．你的年数没有穷尽” (诗篇102:27)
- “因我耶和华是不改变的、所以你们雅各之子没有灭亡” (玛拉基书3:6)
- 神 / 耶稣基督是永不改变的 -> 意味 神 / 耶稣基督是全然信实的
- 作者勉励读者对 神信实: 既然 神以恩惠慈爱对待从前那些对祂信实到底的门徒, 祂也必以恩惠慈爱对待如今照样对祂信实的门徒
- “你们不要被那诸般怪异的教训勾引了去．因为人心靠恩得坚固才是好的．并不是靠饮食．那在饮食上专心的、从来没有得着益处” (13:9)
- “那诸般怪异的教训”: 跟饮食有关的教导, 但铁定不是圣经食物律. 可能当时有人教导可以在圣殿以外的地方献祭赎罪然后吃祭物?
- 包括使徒在内的早期犹太基督徒仍然维持犹太人生活方式, 包括遵守圣经食物律
- 作者警戒读者不要随从不合圣经与福音的怪异教导
- “我们有一祭坛、上面的祭物是那些在帐幕中供职的人不可同吃的。原来牲畜的血、被大祭司带入圣所作赎罪祭、牲畜的身子、被烧在营外。所以耶稣、要用自己的血叫百姓成圣、也就在城门外受苦” (13:10-12)
- 影射赎罪日的赎罪祭“作赎罪祭的公牛、和公山羊的血、既带入圣所赎罪、这牛羊就要搬到营外、将皮、肉、粪、用火焚烧” (利未记16:27)
- 就像赎罪日的赎罪祭烧在营外, 主耶稣也同样在城门外被钉十字架. 作者藉由赎罪日的赎罪祭, 形容主耶稣是那最终的赎罪祭, 超越地上祭司的赎罪祭, 祂的血已经叫百姓成圣, 因此如今不再需要献赎罪祭.
- “这样、我们也当出到营外就了他去、忍受他所受的凌辱。我们在这里本没有常存的城、乃是寻求那将来的城” (13:13-14)
- 营/城: 指耶路撒冷. 当时地上的耶路撒冷已经在主后70年被罗马大军所毁.
- 作者劝勉读者跟随耶稣, 甚至忍受苦难像耶稣忍受苦难一样. 不要恋恋不舍地上被毁的耶路撒冷, 倒要向往天上的耶路撒冷 (神国)
- “我们应当靠着耶稣、常常以颂赞为祭、献给 神、这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善、和捐输的事．因为这样的祭、是 神所喜悦的” (13:15-16)
- 影射“当归向耶和华、用言语祷告他说、求你除净罪孽、悦纳善行、这样、我们就把嘴唇的祭代替牛犊献上” (何西阿书14:2)
- 作者将颂赞 神, 行善, 施舍比拟为献祭 (事奉 神), 而不是说它们是新约的祭, 用来取代旧约的祭
- 在圣殿被毁无法献祭的时代背景下, 作者勉励犹太基督徒读者继续以颂赞来事奉 神; 事奉人 (行善与施舍) 也是事奉 神
- “你们要依从那些引导你们的、且要顺服．因他们为你们的灵魂时刻儆醒、好像那将来交账的人．你们要使他们交的时候有快乐、不至忧愁．若忧愁就与你们无益了” (13:17)
- 作者劝勉读者顺服目前的属灵领袖, 因为他们为门徒的灵魂时时儆醒, 好将来对 神交账
- 书信结尾的话 (13:18-25)
- “请你们为我们祷告．因我们自觉良心无亏、愿意凡事按正道而行。我更求你们为我祷告、使我快些回到你们那里去” (13:18-19)
- 作者请求读者代祷. 可能作者和他的同伴如今陷入某些法律纠纷, 被人控告?
- “但愿赐平安的 神、就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣、从死里复活的 神、在各样善事上、成全你们、叫你们遵行他的旨意、又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事．愿荣耀归给他、直到永永远远。阿们” (13:20-21)
- “弟兄们、我略略写信给你们、望你们听我劝勉的话。你们该知道我们的兄弟提摩太已经释放了．他若快来、我必同他去见你们” (13:22-23)
- 显示作者与读者的亲密关系, 并且作者似乎是提摩太的同工, 同属于使徒保罗的宣教团队
- “请你们问引导你们的诸位和众圣徒安。从义大利来的人也问你们安。愿恩惠常与你们众人同在。阿们” (13:24-25)
- 作者最后对读者的彼此问安
- “义大利”: 作者可能在罗马或义大利的某个地方写这封信
