关於我们
我们是一群回归犹太根源的外邦弥赛亚信徒 (基督徒). 我们与所有基督徒认同, 彼此都是主耶稣的门徒, 也都是弥赛亚的百姓. 我们也与 神的选民 － 犹太人认同, 同样都是 神的子民, 在基督里成为 “一个新人” (以弗所书2:15).
使徒保罗说, 我们外邦人是野橄榄, 嫁接在以色列这棵好橄榄树上, “一同得着橄榄根的肥汁” (罗马书11:17), 因此我们不是取代犹太人, 而是加入他们, 同为 神的儿女, 正如保罗所说:
这奥秘就是外邦人在基督耶稣里丶藉着福音丶得以 (与犹太人) 同为後嗣丶同为一体丶同蒙应许。
以弗所书3:6
我们相信三位一体的独一真神 － 圣父, 圣子, 圣灵. 我们相信新旧约圣经是 神完整无误的启示. 我们相信蒙恩得救完全是凭着主耶稣基督在十字架上成就的救恩, 而不是靠着我们的行为赚得救恩, 我们也不需要靠着行为来维持我们得救的地位. 然而正如雅各所说:
身体没有灵魂是死的丶信心没有行为也是死的。
雅各书2:26
有行为的信心才是真实活泼的信心, 没有行为的信心却是死的信心. 基督徒的信心不单单是在头脑里, 更是表现在行为上, 表现在我们的日常生活中. 行为之所以重要, 是因为行为正是信实的具体表现.
信心是信靠 神与对 神信实
事实上, 圣经所说的信心 (希伯来字 אֱמוּנָה), 包括了信靠 神与对 神信实两方面. 信靠加上信实, 才是使人得救的真信心. 单单信靠 神而不对 神信实, 容易沦为偶像崇拜; 单单对 神信实而不信靠 神, 则有沦为律法主义的危险. 信实与信靠彷佛一枚硬币的正反两面, 同样是得救的信心不可或缺的, 正如主耶稣说:
凡称呼我主啊丶主啊的人丶不能都进天国．惟独遵行我天父旨意的人丶才能进去。
马太福音7:21
主耶稣并不是教导靠着行为 (遵行天父旨意) 可以赚得救恩, 却是教导唯有实际遵行 神旨意, 真正对 神信实的人才能得救. 主耶稣乃是特别凸显信心当中对 神信实的重要.
靠着行为赚得救恩与对神信实 (同样需要有行为) 有什么区别呢? 人若是要靠着行为赚得救恩, 既然 神是全然圣洁公义的神, 人须要遵守全妥拉, 不能违反其中任何一条, 才能得着救恩, 但没有任何人可以做到这一点. 另一方面, 对 神信实, 遵行天父旨意, 指的是一个人尽心尽力遵行妥拉, 尽管做不到遵守全妥拉, 但 神看见他对 神的信实, 并且他任何欠缺之处, 不管再怎么不足, 都因着信靠主耶稣在十字架上所成就的救恩而补足. 这人在 神面前有真正的信心 (信靠+信实), 并且因此得救.
我们如何对 神信实呢? 乃是借着遵行 “我天父旨意”, 也就是 神的话. 妥拉是 神的话, 是天父给祂儿女的训诲, 教导我们如何活出圣洁的生活. 主耶稣用祂的身教和言教教导我们遵行妥拉, 祂不但自己完美地遵行了妥拉, 为我们立了最好的榜样, 更在登山宝训 (马太福音5~7章) 教导我们妥拉的精义. 不但如此, 神又赐给我们圣灵, 圣灵不只是我们将来得基业的凭据, 更时时引导我们, 加添力量给我们, 使我们能靠着圣灵的大能大力, 打从心里甘心乐意谨守遵行妥拉, 正如 神借先知以西结的应许:
我也要赐给你们一个新心丶将新灵放在你们里面．又从你们的肉体中除掉石心丶赐给你们肉心。我必将我的灵 (圣灵)丶放在你们里面丶使你们顺从我的律例丶谨守遵行我的典章。
以西结书36:26~27
因此, 我们跟随主耶稣的脚踪, 顺从圣灵的引导, 过着遵行妥拉的生活.
遵行妥拉的生活
因为训诲必出於锡安丶耶和华的言语丶必出於耶路撒冷。
以赛亚书2:3
“训诲”的希伯来原文是 תּוֹרָה (“妥拉”), 通常翻译为 “律法”, 但正如以赛亚书2:3和合本的翻译, 妥拉事实上是 神的训诲. 妥拉不但是 神的训诲, 主耶稣更在登山宝训中指着妥拉说:
莫想我来要废掉律法 (妥拉) 和先知．我来不是要废掉丶乃是要成全。我实在告诉你们丶就是到天地都废去了丶律法 (妥拉) 的一点一画也不能废去丶都要成全。所以无论何人废掉这诫命中最小的一条丶又教训人这样作丶他在天国要称为最小的．但无论何人遵行这诫命丶又教训人遵行丶他在天国要称为大的。
马太福音5:17~19
妥拉没有废掉, 妥拉是 神永恒的教导与训诲, 对於犹太人是如此, 对於基督徒也是一样. 我们相信基督徒仍然应该遵守妥拉中所有道德性的诫命 (不可杀人, 不可奸淫…), 并且只要动机纯正, 出於对 神的爱, 而不是想要靠行为称义, 基督徒尽可以遵守妥拉中仪式性的诫命 (守安息日, 过圣经节期, 守食物律…), 正如福音派神学家巴刻 (J. I. Packer) 所说:
我们若谨记，作为基督徒，我们已被 神称为义，有 神儿女的身份，我们服事 神不是为了生命，而是出於生命，那麽，我们就不会掉进那些师傅所惧怕的律法主义中；反之，我们会把律法 (妥拉) 当作是“家法”，欣然尝试遵行它，以取悦那位爱我们丶拯救我们的天父。
巴刻, “字里藏珍” God’s Words: Studies of Key Bible Themes
福音与妥拉并重
遵行妥拉的生活是所有 神国儿女理当活出的生活. 凡是回归犹太根源的基督徒, 都因着重新得回妥拉 － 神给祂儿女的教导和训诲, 而如获至宝, 并且也因着遵行妥拉而在生活和生命上都有了很大的翻转与改变.
另一方面, 我们发现有些回归根源的弟兄姊妹, 因着过度强调妥拉的价值, 反而忽略或贬低了福音的价值. 其实福音和妥拉一样, 都是 神给我们的礼物, 并且同等重要, 正如圣经是如此描述主耶稣的传道事工:
耶稣走遍加利利丶在各会堂里教训人 (妥拉)丶传天国的福音丶医治百姓各样的病症。
马太福音4:23
圣经所说的信心包括信靠与信实, 而我们正是藉着信从福音而信靠 神, 并且藉着遵行妥拉而对 神信实.
事实上, 当我们想要对 神信实, 认真遵行妥拉的时候, 我们会发现靠我们自己的力量实在是做不到, 就如使徒保罗的属灵经历:
我觉得有个律丶就是我愿意为善的时候丶便有恶与我同在。因为按着我里面的意思。我是喜欢 神的律．但我觉得肢体中另有个律丶和我心中的律交战丶把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。我真是苦啊丶谁能救我脱离这取死的身体呢。感谢 神丶靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来丶我以内心顺服 神的律．我肉体却顺服罪的律了。
罗马书7:21~25
我们若要对 神信实, 我们就必须信靠 神, 靠着 神藉着主耶稣和圣灵赐给我们的大能大力. 因此我们若要谨守遵行妥拉, 就必须认真信从福音.
福音必须与妥拉并重, 妥拉也必须与福音并重.