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马太福音第22章影音档
重点:
- 婚筵的比喻
- 比喻的焦点: 进入 神国的资格与要求
- 神邀请祂的百姓进入神国, 只是他们不肯, 甚至反叛 神
- 神除灭那些反叛 神的悖逆的百姓 (宗教领袖)
- 神邀请那些本不是祂百姓的 (外邦人) 进入神国, 但他们须要穿“礼服”
- 礼服: 基督徒行出来的义, 不是靠行为称义, 而是对 神信实, “因信称义”
- “因为羔羊婚娶的时候到了、新妇也自己豫备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣、这细麻衣就是圣徒所行的义” (启示录19:8)
- 光有信靠的信心是不够的, 信靠加上信实才是得救的真信心
- 纳税给该撒
- “该撒的物当归给该撒”: 顺服执政掌权的, 包括纳税
- “神的物当归给 神”
- “神就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女”(创世记1:27)
- 人是 “神的物”, 当将我们全人献给 神
- 撒都该人对复活的质疑
- 撒都该人: 撒督子孙, 大祭司家族, 祭司的权贵阶级
- 只接受妥拉 (摩西五经) 为圣经
- 因为摩西五经没有直接提到复活, 所以撒都该人不相信死人复活
- 借用托比特书 (Book of Tobit) 的故事质问耶稣
- 撒拉先后嫁给七个丈夫, 都被恶魔阿胥米岱 (אשמדאי) 在新婚之夜杀死
- 主耶稣回答人复活以后像天使一样不娶不嫁
- 耶稣引用妥拉经文证明复活: 神不会宣告祂是那些已经不存在的人的 神
- “我是你父亲的 神、是亚伯拉罕的 神、以撒的 神、雅各的 神” (出埃及记3:6)
- 最大的诫命 – 爱的诫命
- 耶稣运用拉比式解经当中的 גזרה שוה, 借着相同的字词将不同的经文关联起来并加以解释
- “你要尽心、尽性、尽力、爱耶和华你的 神” 与 “爱人如己” 共同的关键字: וְאָהַבְתָּ “你要爱”
- 爱神的诫命与爱人的诫命原为一: 爱的诫命
- “律法和先知一切道理的总纲”: 遵行一切诫命的动机与原则
- 基督是谁的子孙
- 基督是大卫的子孙 (撒母耳记下7)
- “耶和华对我主说、你坐在我的右边、等我使你仇敌作你的脚凳” (诗篇110:1)
- 弥赛亚不单是大卫的子孙, 弥赛亚 (我主) 更高于大卫, 暗示弥赛亚的神性
