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马太福音第28章影音档
重点:
- 耶稣复活
- 七日的第一日, 妇女(抹大拉的马利亚与雅各和约西的母亲马利亚)带着香料香膏到坟墓要膏耶稣身体
- 天使辊开坟墓门口石头
- 天使告诉妇女主耶稣照祂先前所预言的第三天复活了 (犹太人的算法)
- 第一天: 星期五 (预备日)
- 第二天: 星期六 (安息日)
- 第三天: 星期日 (七日的头一日)
- 耶稣向妇女显现, 妇女成了主耶稣的死与复活的见证人
- 主耶稣时代妇女的见证是没有法律效力的, 间接证明福音书的真实性
- 看守坟墓的罗马兵丁的报告
- 祭司长和长老听见看守坟墓的兵丁的见证, 竟不悔改, 还贿赂兵丁作假见证.
- 兵丁本来是要防止门徒偷耶稣身体, 如今却传扬门徒偷了耶稣身体.
- 兵丁的假见证漏洞百出 (睡着了如何知道是耶稣门徒?)
- 看守坟墓的兵丁是罗马兵丁. 若他们是圣殿守卫, 他们不用担心罗马巡抚彼拉多会如何处置他们, 否则按罗马法律值勤睡觉可判死刑
- 耶稣颁布大使命
- 天上地下所有的权柄都赐给了耶稣, 应验先知但以理的预言
- “我在夜间的异象中观看、见有一位像人子的、驾着天云而来、被领到亘古常在者面前、得了权柄、荣耀、国度、使各方各国各族的人都事奉他．他的权柄是永远的、不能废去、他的国必不败坏” (但以理书7:13-14)
- 大使命: “所以你们要去、使万民作我的门徒、奉父子圣灵的名、给他们施洗．凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守..” (28:19-20)
- 所以: 门徒带着耶稣的权柄去执行耶稣所吩咐的大使命
- 大使命的主要部分: “使万民作我的门徒”
- 希腊文μαθητεύσατε(使作门徒)是大使命唯一的动词(命令语气)
- 大使命的次要部分: “去..给他们施洗..教训他们遵守”
- 去: 希腊文 πορευθέντες (having gone)
- 施洗: 希腊文 βαπτίζοντες (baptizing)
- 教训: 希腊文 διδάσκοντες (teaching)
- 希腊文的动词分词用来修饰主要动词 μαθητεύσατε (使作门徒)
- 为了达成大使命“使万民作耶稣门徒”, 有三个阶段的工作:
- 传福音是大使命的第一步, 也是非常重要的一步, 但非大使命的全部
- 浸礼: 希伯来文 טְבִילָה (全身浸礼)
- 犹太洁净之礼
- 外邦人入犹太教的三大礼仪之一, 有洁净与重生的意义
- 犹太门徒拜师之礼 (奉拉比之名受浸)
- 浸礼作为犹太门徒拜师之礼
- 有些犹太拉比收门徒会给门徒施行浸礼. 门徒拜某某拉比为师时, 就奉这位拉比的名受浸, 表示与拉比立下拉比–门徒的盟约关系.
- 就像把布匹浸入染缸, 布匹就被染成染料的颜色一般, 当门徒奉拉比的名受浸, 代表他与拉比完全认同与联合, 并且愿意遵行并委身于拉比的一切教导.
- “奉父子圣灵的名、给他们施洗”– 给新门徒行拜师之礼
- 基督徒浸礼的基本意义: 拜主耶稣为师, 作主耶稣门徒
- “彼得说、你们各人要悔改、奉耶稣基督的名受洗、叫你们的罪得赦、就必领受所赐的圣灵”(使徒行传2:38)
- 凡愿意作耶稣门徒的, 就奉祂的名受浸, 与耶稣立下拉比–门徒的盟约关系, 表示与耶稣完全认同与联合, 并且愿意遵行并委身于耶稣的一切教导.
- 传福音要传到使人真心愿意奉主耶稣的名受浸, 拜主耶稣为师, 甘心乐意作主耶稣门徒
- “凡我所吩咐你们的、都教训他们遵守”– 使人真心作主耶稣门徒后, 还要教导他们遵守主耶稣的一切教导
- “耶稣对信他的犹太人说、你们若常常遵守我的道、就真是我的门徒” (约翰福音8:31)
- 马太福音相当于初代教会的门徒训练手册, 记载了主耶稣的五大讲论 (主要教导):
- 妥拉 (5-7章)
- 宣教 (10章)
- 神国 (13章)
- 教会 (18章)
- 末世 (24-25章)
- “..我就常与你们同在、直到世界的末了”
- 比较好的翻译“..看哪! 我永远与你们同在、直到世界的末了”
- 不是条件式的应许, 但仍然与大使命息息相关
- 以马内利 (神与我们同在) 的应许
