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马太福音第7章影像档
重点:
- 妥拉生活的教导
- 不要论断 – 不要扮演审判官的角色, 老是挑人毛病
- 论断使人落入律法主义的陷阱, 遵行妥拉应出于对 神信实
- 尽管不要论断, 但仍要分辨是非对错
- 先自省, 然后出于爱心纠正有错的弟兄姊妹
- 要有智慧, 不要纠正不肯谦卑受教的人 (不洁净的动物: 狗与猪)
- 恒切寻求 神
- 与其论断人, 把焦点放在人身上, 不如转向 神
- 遵行妥拉对 神信实的同时, 仍要恒切寻求并持续信靠 神
- 为人父母的尚且尽力满足儿女的需要, 更何况 神是我们的天父, 必满足祂儿女的一切需要
- 信靠天父, 天父并满足我们的一切需要
- 总结: 妥拉和先知的道理
- “所以无论何事、你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人”
- 类似的教导:
- “无论何事、你们不愿意人怎样待你们、你们也不要怎样待人” (主前二世纪 托比特书4:15)
- 同样是 “爱人如己” (利未记19:18) 的具体表达
- 主前一世纪拉比希列称之为 “全妥拉” – 妥拉的精义
- 主耶稣肯定并补充希列的教导, 爱人如己包括:
- 消极方面: “你们不愿意人怎样待你们、你们也不要怎样待人”
- 积极方面: “你们愿意人怎样待你们、你们也要怎样待人”
- “窄门”, “小路”: 妥拉的道路不是容易的, 却是通往永生的生命之道
- 最后的提醒:
- 防备假先知: 真正的先知必定有好行为, 遵守妥拉
- 遵行 神旨意的才能进天国
- 遵行 神旨意: 遵行妥拉, 对 神信实
- 对 神信实的才能进天国 -> 信实是得救的信心的一部分
- 得救的信心 (希伯来文 אֱמוּנָה) = 信靠 + 信实
- 作恶的人: 违反妥拉的人
- 不只听见更要遵行主耶稣的教导
- 主耶稣的权柄
- 主耶稣教导不像法利赛拉比需要诉诸于更早的拉比或犹太传统的权威
- 主耶稣教导完全诉诸于祂自己的权威 – 弥赛亚 (基督) 的权柄
