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重點:
- 司提反被捕 (6:8-15)
- “司提反 (希臘名字 Στέφανος) 滿得恩惠能力、在民間行了大奇事和神蹟” (6:8)
- 7位執事之一的司提反如同使徒一般行神蹟奇事
- 司提反很可能不是回歸以色列的外邦猶太人, 而是撒瑪利亞人
- 撒瑪利亞人在主前2-3世紀就已經普遍希臘化了, 所有撒瑪利亞人都改說希臘話
- 司提反在公會的自我辯護時引用了撒瑪利亞摩西五經和撒瑪利亞傳統
- 撒瑪利亞人
- 北國以色列與外邦人通婚的後代, 廣義上的猶太人
- 有自己的撒瑪利亞摩西五經和撒瑪利亞傳統, 不接受先知書, 但相信死人復活, 並期盼彌賽亞的來臨
- 說希臘話, 不像以色列猶太人說希伯來話和亞蘭話
- 與猶太人關係惡劣, 被猶太人輕視
- “原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往”(約翰福音4:9)
- 猶太人往返猶大地與加利利往往繞道約旦河東岸
- 主前113年猶太人放火燒了撒瑪利亞人的基利心山聖殿
- 敘加的撒瑪利亞人的信主
- 主耶穌在敘加的雅各井旁與撒瑪利亞婦人談道 (約翰福音第4章)
- “婦人說、我知道彌賽亞、（就是那稱為基督的）要來．他來了、必將一切的事都告訴我們。耶穌說、這和你說話的就是他..那城裡有好些撒瑪利亞人信了耶穌、因為那婦人作見證說、他將我素來所行的一切事、都給我說出來了．於是撒瑪利亞人來見耶穌、求他在他們那裡住下．他便在那裡住了兩天。因耶穌的話、信的人就更多了．便對婦人說、現在我們信、不是因為你的話、是我們親自聽見了、知道這真是救世主” (約翰福音4:25, 39-42)
- “當時有稱利百地拿會堂的幾個人、並有古利奈、亞力山大、基利家、亞西亞、(各處會堂) 的幾個人、都起來、和司提反辯論”(6:9)
- 利百地拿會堂
- 利百地拿: 希臘字 Λιβερτῖνος, “自由人”, 指獲得自由的奴隸
- 羅馬將軍龐貝於主前63年攻克耶路撒冷, 俘虜了大批猶太戰俘到羅馬帝國作為奴隸
- 利百地拿會堂很可能是這些猶太奴隸和他們的後代獲得自由後回歸以色列成立的會堂
- 根據猶太法律, 獲得自由的猶太奴隸的身分還要低於歸化入猶太教的外邦人
- 基本上都是從外邦世界回歸的說希臘話的猶太人組成的會堂
- 說希臘話的猶太人和同樣說希臘話的司提反起了衝突
- 散居外邦世界的猶太人
- 兩極化的傾向
- 自由派: 認同並同化於外邦世界的文化, 比方說希臘羅馬的文化
- 保守派: 自成一群, 拒絕並排斥外邦世界的文化, 並且堅守猶太傳統信仰
- 回歸以色列定居的外邦猶太人基本上是保守派中的極端保守派
- 敬虔愛 神, 熱誠盼望彌賽亞的來臨, 以身為 神的選民 – 猶太民族為榮
- 十字架是羅馬最殘酷最羞辱人的死刑, 受刑人全身赤裸被釘在十字架上受死
- 猶太人看待被釘十字架是奇恥大辱, 保守的猶太人根本無法接受他們的彌賽亞被釘十字架的說法 (福音), 認為是對猶太民族的侮辱, 除非他們看見神蹟, 證明耶穌真是彌賽亞 (五旬節聖靈澆灌, 生來瘸腿得醫治, 保羅看見大光)
- “猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧．我們卻是傳釘十字架的基督、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙” (哥林多前書1:22-23)
- 從外邦世界回歸的猶太人與傳福音的司提反起衝突的根本原因: 猶太民族自尊心受到傷害, “你一個撒瑪利亞人說我們的彌賽亞被釘十字架?”
- “司提反是以智慧和聖靈說話、眾人敵擋不住．就買出人來說、我們聽見他說謗讟摩西、和 神的話。他們又聳動了百姓、長老、並文士、就忽然來捉拿他、把他帶到公會去、設下假見證說、這個人說話、不住的蹧踐聖所和律法”(6:10-13)
- 從外邦世界回歸的猶太人竟然違反妥拉, 買通人作假見證控告司提反毀謗摩西和 神, 並且蹧踐聖殿和妥拉 (控訴重心不在於司提反傳耶穌是彌賽亞)
- “不可作假見證陷害人”(出埃及記20:16)
- “審判官要細細的查究、若見證人果然是作假見證的、以假見證陷害弟兄、你們就要待他如同他想要待的弟兄．這樣就把那惡從你們中間除掉”(申命記19:18-19)
- 路加特別以司提反為例子為基督教辯護, 澄清基督徒從來沒有毀謗摩西和 神, 也從來沒有蹧踐聖殿和妥拉
- “我們曾聽見他說、這拿撒勒人耶穌、要毀壞此地、也要改變摩西所交給我們的規條。在公會裡坐著的人、都定睛看他、見他的面貌、好像天使的面貌”(6:14-15)
- 耶穌預言聖殿被毀, 也曾以身體比喻為殿, 但祂從來沒有要毀壞聖殿, 相反地, 祂潔淨聖殿
- “有人談論聖殿、是用美石和供物妝飾的．耶穌就說、論到你們所看見的這一切、將來日子到了、在這裡沒有一塊石頭留在石頭上、不被拆毀了”(路加福音21:5-6)
- “耶穌回答說、你們拆毀這殿、我三日內要再建立起來.. 但耶穌這話、是以他的身體為殿”(約翰福音2:19, 21)
- 耶穌從來沒有要廢掉或改變妥拉
- “莫想我來要廢掉律法 (妥拉) 和先知．我來不是要廢掉、乃是要成全。我實在告訴你們、就是到天地都廢去了、律法 (妥拉) 的一點一畫也不能廢去、都要成全”(馬太福音5:17-18)
- 教會新的敵人 – 從外邦世界回歸以色列的猶太人, 因著民族自尊心受傷而敵對教會
