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重點:
- 耶穌是天上的大祭司 (5:1-10)
- 接續 4:14-16 “我們既然有一位已經升入高天尊榮的大祭司、就是 神的兒子耶穌..”
- 主耶穌滿足大祭司的資格 (5:1-6)
- 主耶穌如何成為天上的大祭司 (5:7-10)
- “凡從人間挑選的大祭司、是奉派替人辦理屬 神的事、為要獻上禮物、和贖罪祭．他能體諒那愚蒙的、和失迷的人、因為他自己也是被軟弱所困．故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪”(5:1-3)
- 大祭司的資格1: 體恤人的軟弱
- 主耶穌滿足大祭司的資格, 並且超越人間的大祭司, 因祂不但能體恤人的軟弱, 且不需要為自己獻祭贖罪
- “因我們的大祭司、並非不能體恤我們的軟弱．他也曾凡事受過試探、與我們一樣．只是他沒有犯罪” (4:15)
- “這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙 神所召、像亞倫一樣。如此、基督也不是自取榮耀作大祭司、乃是在乎向他說『你是我的兒子、我今日生你。』的那一位。就如經上又有一處說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司』” (5:4-6)
- 大祭司的資格2: 蒙 神所召
- “受膏者說、我要傳聖旨．耶和華曾對我說、你是我的兒子、我今日生你” (詩篇2:7 彌賽亞詩篇)
- “那時、耶穌從加利利的拿撒勒來、在約但河裡受了約翰的洗。他從水裡一上來、就看見天裂開了、聖靈彷彿鴿子、降在他身上。又有聲音從天上來說、你是我的愛子、我喜悅你”(馬可福音1:9-11)
- 耶穌是基督/彌賽亞
- “耶和華對我主 (基督) 說、你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳..耶和華起了誓、決不後悔、說、你是照著麥基洗德的等次、永遠為祭司。” (詩篇110:1, 4 彌賽亞詩篇)
- 神指派基督作麥基洗德等次的祭司
- “又有撒冷王麥基洗德、帶著餅和酒、出來迎接．他是至高 神的祭司” (創世記14:18)
- 主耶穌是基督, 因此滿足大祭司的資格, 是蒙 神所召按麥基洗德等次的大祭司, 和麥基洗德一樣具有君王與祭司的雙重身分
- “基督在肉體的時候、既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主、就因他的虔誠、蒙了應允” (5:7)
- 主耶穌在客西馬尼園的禱告
- “我父阿、倘若可行、求你叫這杯離開我．然而不要照我的意思、只要照你的意思..我父阿、這杯若不能離開我、必要我喝、就願你的意旨成全” (馬太福音26:39, 42)
- “我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上.. 耶和華以他為贖罪祭..有許多人、因認識我的義僕得稱為義．並且他要擔當他們的罪孽..我的僕人行事必有智慧、必被高舉上升、且成為至高” (以賽亞書53:6, 10-11; 52:13)
- “他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從．他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源．並蒙 神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司” (5:8-10)
- 耶穌雖然是 神的兒子, 但祂不是憑著 神兒子的身分作大祭司, 而是按照父神旨意, 祂道成肉身, 成為完全的人, 不但與世人一樣凡事受試探 (參4:15), 並且與世人一樣受試煉與苦難, 但祂在苦難中順服到底, 因此成為凡順服 (信實的表現) 祂的人永遠得救的根源.
- 耶穌被高舉上升、且成為至高, 成為天上的大祭司, 應驗了“耶和華對我主說、你坐在我的右邊、等我使你仇敵作你的腳凳..耶和華起了誓、決不後悔、說、你是照著麥基洗德的等次、永遠為祭司” (詩篇110:1, 4 彌賽亞詩篇)
- 勸勉: 追求屬靈進深 (5:11-14)
- “論到麥基洗德、我們有好些話、並且難以解明、因為你們聽不進去” (5:11)
- 作者藉著責備讀者屬靈上的不成熟 (像嬰孩), 進而勸勉他們要追求屬靈進深
- “看你們學習的工夫、本該作師傅、誰知還得有人將 神聖言小學的開端、另教導你們．並且成了那必須喫奶、不能喫乾糧的人。凡只能喫奶的、都不熟練仁義的道理．因為他是嬰孩。惟獨長大成人的、纔能喫乾糧、他們的心竅、習練得通達、就能分辨好歹了” (5:12-14)
- 神聖言小學的開端/奶: 基礎教義
- 喫奶: 被動地接受基礎教義
- 初信的基督徒剛開始需要從罪中悔改, 並且虛心接受基礎教義
- “所以你們既除去一切的惡毒、詭詐、並假善、嫉妒、和一切毀謗的話、就要愛慕那純淨的靈奶、像纔生的嬰孩愛慕奶一樣、叫你們因此漸長、以致得救” (彼得前書2:1-2)
- 乾糧/仁義的道理: 聖經
- 喫乾糧: 主動地實踐, 遵行 神的話
- “耶穌說、我的食物就是遵行差我者的旨意、作成他的工” (約翰福音4:34)
- 習練得通達: 從做中學, 在實踐 神的話中體驗 神的話, 進而分辨好歹
- 基督徒若要長大成熟, 就要主動實踐遵行 神的話, 才能進一步明白更深入的屬靈真理.
- 作者一方面責備讀者雖然信主耶穌已有一段時日, 還是像初信的基督徒一樣, 另一方面勸勉讀者藉著主動遵行 神的話來追求屬靈進深
