跳至主要內容
重點:
- 耶穌在天上的聖所事奉 (8:1-5)
- “我們所講的事、其中第一要緊的、就是我們有這樣的大祭司、已經坐在天上至大者的右邊” (8:1)
- 隱射詩篇110:1, 4
- 作者強調第一要緊的是耶穌的身分–麥基洗德等次天上永遠的大祭司
- “在聖所、就是真帳幕裡、作執事．這帳幕是主所支的、不是人所支的” (8:2)
- 主耶穌是在天上的聖所 – 神所立的天上的真帳幕事奉
- “凡大祭司都是為獻禮物和祭物設立的．所以這位大祭司也必須有所獻的” (8:3)
- 儘管主耶穌和地上的祭司事奉的地方不同, 主耶穌作為天上的大祭司, 與地上的大祭司有著類似的事奉; 就像地上的大祭司須要為百姓獻祭給 神, 天上的大祭司也同樣須要為百姓獻祭給 神
- “他若在地上、必不得為祭司、因為已經有照律法獻禮物的祭司” (8:4)
- 按照妥拉 (律法), 唯有利未支派的亞倫子孫才能作祭司, 耶穌身為猶大支派不能作祭司. 另一方面, 耶穌按照妥拉在地上不得為祭司, 間接證明妥拉沒有廢掉
- 地上的祭司與天上的祭司並沒有衝突, 地上的祭司是按照妥拉所立, 天上的祭司是按照 神的起誓和應許 (詩篇110) 所立
- “他們供奉的事、本是天上事的形狀和影像、正如摩西將要造帳幕的時候、蒙 神警戒他、說、『你要謹慎、作各樣的物件、都要照著在山上指示你的樣式』(出埃及記25:40)” (8:5)
- 地上的會幕和獻祭不過是 “天上事的形狀和影像”, 既然摩西造會幕時是照著 神在西乃山所指示天上的會幕的樣式, 因此地上的會幕乃是天上的會幕的模型, 地上的獻祭是天上的獻祭的預表
- 既然地上的會幕乃是天上的會幕的模型, 主耶穌在天上的會幕事奉高過地上的祭司在地上的會幕事奉
- 耶穌是新約的中保 (8:6-13)
- “如今耶穌所得的職任是更美的、正如他作更美之約的中保．這約原是憑更美之應許立的” (8:6)
- 就像摩西是舊約的中保, 耶穌是新約 “更美之約” 的中保, 憑 “更美之應許” 立的, 但什麼是新約更美之應許?
- “那前約若沒有瑕疪、就無處尋求後約了。所以主指著他的百姓說、『日子將到、我要與以色列家、和猶大家、另立新約．不像我拉著他們祖宗的手、領他們出埃及的時候、與他們所立的約．因為他們不恆心守我的約、我也不理他們．這是主說的』(耶利米書31:31-32)” (8:7-9)
- 舊約的瑕疵不是約的本身有什麼缺陷, 而是來自於人肉體的軟弱, 無法遵行妥拉對 神信實守約, “因為他們不恆心守我的約”
- “律法 (妥拉) 既因肉體軟弱、有所不能行的” (羅馬書8:3)
- 真要說舊約有什麼瑕疵, 就是它沒有辦法賦能給 神的百姓, 使他們有能力對 神信實
- 新約與舊約一樣, 都是 神與以色列人立的約. 主耶穌在最後的晚餐 (逾越節筵席), 與祂的十二位猶太門徒立下新約, 十二猶太門徒代表以色列十二支派.
- “新”: 希臘字 καινός (更新) 新約沒有取代舊約, 而是更新舊約, 彌補舊約的瑕疵, 使之完全
- 外邦人因著作以色列的彌賽亞 – 主耶穌的門徒, 而嫁接在以色列這棵“好橄欖樹”(羅馬書11:24) 上, 因而進入新約的關係裡, “基督的奧秘”(以弗所書3:4)
- “這奧秘就是外邦人在基督耶穌裡、藉著福音、得以 (與以色列人) 同為後嗣、同為一體、同蒙應許” (以弗所書3:6)
- “主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的 神、他們要作我的子民．他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、說、你該認識主．因為他們從最小的到至大的、都必認識我。我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆』(耶利米書31:33-34)” (8:10-12)
- 新約與舊約相似, 要成就舊約最終的目的: “我要作他們的 神、他們要作我的子民” (出埃及記6:7; 利未記26:12)
- “主又說、『那些日子以後、我與以色列家所立的約乃是這樣．我要將我的律法放在他們裡面、寫在他們心上、我要作他們的 神、他們要作我的子民』(耶利米書31:33)” (8:10)
- 新約更美之應許 1: 神要藉著聖靈將妥拉 (律法) 寫在祂的百姓心裡, 使他們能夠倚靠聖靈大能大力遵行妥拉, 解決 神的子民無法信實的問題
- “我必將我的靈、放在你們裡面、使你們順從我的律例、謹守遵行我的典章” (以西結書36:27)
- “使律法的義、成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上”(羅馬書8:4)
- 我們仍然必須願意順服 神, 對 神信實, 聖靈才會在我們心裡動工, 將妥拉寫在我們的心版上, 使我們越來越能夠遵行妥拉
- “他們不用各人教導自己的鄉鄰、和自己的弟兄、說、你該認識主．因為他們從最小的到至大的、都必認識我 (耶利米書31:34)” (8:11)
- 新約更美之應許 2: 所有 神的百姓都將“認識”神, 與 神有親密的個人關係
- “認識耶和華的知識要充滿遍地、好像水充滿洋海一般” (以賽亞書11:9)
- 同樣是藉著聖靈的工作, 使我們“住”在耶穌裡
- “你們要按這恩膏 (聖靈) 的教訓、住在主裡面” (約翰一書2:27)
- “我們如今彷彿對著鏡子觀看、模糊不清．到那時、就要面對面了．我如今所知道的有限．到那時就全知道、如同主知道我一樣” (哥林多前書13:12)
- “我要寬恕他們的不義、不再記念他們的罪愆 (耶利米書31:34)” (8:12)
- 新約更美之應許 3: 神要完全赦免祂百姓的罪孽
- 藉著耶穌釘十字架, 一次獻上永遠的贖罪祭
- “神就差遣自己的兒子、成為罪身的形狀、作了贖罪祭、在肉體中定了罪案” (羅馬書8:3)
- 主耶穌作為天上大祭司在天上的聖所獻上自己的血成就一次而永遠的贖罪祭
- “既說新約。就以前約為舊了。但那漸舊漸衰的、就必快歸無有了” (8:13)
- 作者暗示聖殿被毀不是意外, 而是在 神的定旨先見當中, 既然耶穌已按 神的起誓和應許作了天上的大祭司和新約的中保, 舊約裡地上的祭司與獻祭不再是必要的, 因此 神容許聖殿被毀
