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重點:
- 妥拉生活的教導
- 不要論斷 – 不要扮演審判官的角色, 老是挑人毛病
- 論斷使人落入律法主義的陷阱, 遵行妥拉應出於對 神信實
- 儘管不要論斷, 但仍要分辨是非對錯
- 先自省, 然後出於愛心糾正有錯的弟兄姊妹
- 要有智慧, 不要糾正不肯謙卑受教的人 (不潔淨的動物: 狗與豬)
- 恆切尋求 神
- 與其論斷人, 把焦點放在人身上, 不如轉向 神
- 遵行妥拉對 神信實的同時, 仍要恆切尋求並持續信靠 神
- 為人父母的尚且盡力滿足兒女的需要, 更何況 神是我們的天父, 必滿足祂兒女的一切需要
- 信靠天父, 天父並滿足我們的一切需要
- 總結: 妥拉和先知的道理
- “所以無論何事、你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人”
- 類似的教導:
- “無論何事、你們不願意人怎樣待你們、你們也不要怎樣待人” (主前二世紀 托比特書4:15)
- 同樣是 “愛人如己” (利未記19:18) 的具體表達
- 主前一世紀拉比希列稱之為 “全妥拉” – 妥拉的精義
- 主耶穌肯定並補充希列的教導, 愛人如己包括:
- 消極方面: “你們不願意人怎樣待你們、你們也不要怎樣待人”
- 積極方面: “你們願意人怎樣待你們、你們也要怎樣待人”
- “窄門”, “小路”: 妥拉的道路不是容易的, 卻是通往永生的生命之道
- 最後的提醒:
- 防備假先知: 真正的先知必定有好行為, 遵守妥拉
- 遵行 神旨意的才能進天國
- 遵行 神旨意: 遵行妥拉, 對 神信實
- 對 神信實的才能進天國 -> 信實是得救的信心的一部分
- 得救的信心 (希伯來文 אֱמוּנָה) = 信靠 + 信實
- 作惡的人: 違反妥拉的人
- 不只聽見更要遵行主耶穌的教導
- 主耶穌的權柄
- 主耶穌教導不像法利賽拉比需要訴諸於更早的拉比或猶太傳統的權威
- 主耶穌教導完全訴諸於祂自己的權威 – 彌賽亞 (基督) 的權柄
