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重點:
- 大痳瘋: 希伯來文 צָרַעַת, 一種經久不癒的皮膚病, 非韓森氏症
- 大痲瘋病人是儀式上的不潔淨, 不能進聖殿獻祭親近 神, 也必須遠離人群, 處於與 神與人隔絕的狀態
- 主耶穌時代有些猶太拉比能夠藉著禱告行醫病趕鬼等神蹟奇事, 但從來沒有猶太拉比能醫治大痲瘋, 大痲瘋被認為是 “彌賽亞的記號” 之一.
- 彌賽亞的記號 → 猶太人相信唯有彌賽亞纔能做的事, 證明彌賽亞的身分
- “主若肯、必能叫我潔淨了” → 長大痲瘋的相信耶穌是彌賽亞!
- 主耶穌摸長大痲瘋的, 長大痲瘋的立刻就潔淨了
- 主耶穌從潔淨成為不潔淨
- 長大痲瘋的從不潔淨成為潔淨
- 不潔淨彷彿從長大痲瘋的傳遞到主耶穌身上
- 就像主耶穌擔當了大痲瘋的不潔淨, 主耶穌也擔當了世人的罪
- “我們都如羊走迷、各人偏行己路．耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上”(以賽亞書53:6)
- “神使那無罪的、替我們成為罪．好叫我們在他裡面成為 神的義” (哥林多後書5:21)
- 主耶穌的醫治是憑著祂的權柄, 而不是像猶太拉比是藉著禱告
- “只要你說一句話、我的僕人就必好了” → 百夫長相信主耶穌身為彌賽亞, 有無限的權柄
- 主耶穌稱許百夫長的信心, 並預言將有許多外邦人因著信心得以進入神國
- 信心: 希伯來字 אֱמוּנָה (不只是內在的心思意念, 也包括外在的行為)
- 信靠 (trust) – 入門的信心; 偏重於內心
- 信實 (faithfulness) – 進深的信心; 偏重於行為, 但行為不等同於信實
- 得救的信心包括信靠 神與對 神信實, 缺一不可
- “義人必因信得生”(哈巴谷書2:4; 羅馬書1:17; 加拉太書3:11)
- 信成就了“約”的關係: 立約的雙方彼此信靠並對另一方信實
- 人信靠 神 -> 神對人信實
- 人對 神信實 <- 神交託人
- 主耶穌的醫治與釋放
- 憑著祂身為彌賽亞的權柄
- 證實福音信息, 證明 神國已經到來
- “那時瞎子的眼必睜開、聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿、啞吧的舌頭必能歌唱” (以賽亞書35:5-6)
- 預表祂是以賽亞書53章受苦的彌賽亞
- “他誠然擔當我們的憂患、背負我們的痛苦．因他受的刑罰我們得平安．因他受的鞭傷我們得醫治” (以賽亞書53:4-5)
- “人子”: 主耶穌最常用的自稱
- 主耶穌與人完全認同
- 主耶穌藉著以諾書所說的人子, 隱晦地表達祂彌賽亞的身分
- 但以理書7章的人子
- “我在夜間的異象中觀看、見有一位像人子的、駕著天雲而來、被領到亙古常在者面前、得了權柄、榮耀、國度、使各方各國各族的人都事奉他．他的權柄是永遠的、不能廢去、他的國必不敗壞” (但以理書7:13-14)
- “當人子在他榮耀裡、同著眾天使降臨的時候、要坐在他榮耀的寶座上”(馬太福音25:31)
- 以賽亞書53章受苦的彌賽亞
- “又說、人子必須受許多的苦、被長老、祭司長和文士棄絕、並且被殺、第三日復活”(路加福音9:22)
- 以賽亞書9, 11章得勝的彌賽亞
- “耶穌說、我實在告訴你們、你們這跟從我的人、到復興的時候、人子坐在他榮耀的寶座上、你們也要坐在十二個寶座上、審判以色列十二個支派”(馬太福音19:28)
- 箴言書裡 神的智慧
- “人子來了、也喫、也暍、人又說他是貪食好酒的人、是稅吏和罪人的朋友．但智慧之子、總以智慧為是” (馬太福音11:19)
- 跟隨主耶穌須要願意放下一切, 並有受苦付代價的覺悟, 但最終要得著生命
- 主耶穌平靜加利利海的風暴彰顯祂對自然界的權柄和祂的神性
- “於是他們在苦難中哀求耶和華、他從他們的禍患中領出他們來。他使狂風止息、波浪就平靜” (詩篇107:28-29)
- 污鬼清楚認識主耶穌是 神的兒子
- 主耶穌行諸般神蹟奇事所彰顯的權柄, 在在證明祂是彌賽亞 (基督)
