住棚節

住棚節是秋天繼吹角節和贖罪日後的第三個聖經節期, 希伯來文是 סֻכּוֹת (“Sukkot”), 意思是 “棚子” (Tabernacles). 住棚節的時間是從猶太曆的七月十五日到七月二十一日 (陽曆的九~十月間), 根據利未記23章的記載:

耶和華對摩西說、你曉諭以色列人說、這七月十五日是住棚節、要在耶和華面前守這節七日。第一日當有聖會．甚麼勞碌的工都不可作。七日內要將火祭獻給耶和華．第八日當守聖會、要將火祭獻給耶和華．這是嚴肅會、甚麼勞碌的工都不可作… 你們收藏了地的出產、就從七月十五日起、要守耶和華的節七日．第一日為聖安息、第八日也為聖安息。第一日要拿美好樹上的果子、和棕樹上的枝子、與茂密樹的枝條、並河旁的柳枝、在耶和華你們的　神面前歡樂七日。每年七月間、要向耶和華守這節七日．這為你們世世代代永遠的定例。你們要住在棚裡七日．凡以色列家的人、都要住在棚裡．好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候、曾使他們住在棚裡．我是耶和華你們的　神。

利未記23:33-43

神設立住棚節的目的, 是要以色列人世世代代記得 神是帶領他們出埃及後, 在曠野漂流住在棚裡的年間與他們同在, 供應他們一切需要的 神, “好叫你們世世代代知道我領以色列人出埃及地的時候、曾使他們住在棚裡” (利未記23:33), “這四十年、你的衣服沒有穿破、你的腳也沒有腫” (申命記8:4).

住在棚裡

以色列人要如何紀念 神是他們在曠野漂流住在棚裡的年間與他們同在, 供應他們一切需要的 神呢? 神吩咐他們過住棚節 “要住在棚裡七日．凡以色列家的人、都要住在棚裡” (利未記23:42). 猶太人因此世世代代在住棚節的時候搭棚子, 在裡面吃喝, 歡唱, 禱告, 敬拜, 與家人朋友歡聚, 有些人甚至睡在棚裡!

住棚節的四樣植物

相對於贖罪日的刻苦己心與悔改, 住棚節卻是最為歡樂的聖經節期. 事實上, 神吩咐以色列人在住棚節的每一天都要歡樂:

第一日要拿美好樹上的果子、和棕樹上的枝子、與茂密樹的枝條、並河旁的柳枝、在耶和華你們的　神面前歡樂七日。

利未記23:40

特別的是, 神吩咐以色列人要拿著四樣植物 (希伯來文 ארבעת המינים), 包括美好樹上的果子, 棕樹枝, 茂密樹的枝條, 以及柳枝, 在 神面前歡樂. 猶太傳統解釋, “美好樹上的果子” 就是香櫞 (希伯來文 אתרוג), 是一種類似檸檬的柑橘類水果; “茂密樹的枝條” 則是香桃木 (希伯來文 הדס). 從古至今, 猶太人會在住棚節期間將這四樣植物一起拿在手中揮舞, 在 神面前歡樂.

住棚節與耶穌

主耶穌是猶太人, 並且祂遵守全妥拉, 我們可想而知主耶穌在世的時候, 必定與其他猶太人一樣在住棚節時搭棚子並住在棚子裡, 而且每天揮舞住棚節的四樣植物在父 神面前歡樂.

除此以外, 新約聖經也特別記載主耶穌在住棚節所做的事:

在主耶穌的時代, 從住棚節的第一日到第六日, 祭司每天會拿著一個金罐, 到西羅亞池盛水, 然後回到聖殿. 群眾會跟在祭司的後頭唱歌, 跳舞, 吟唱讚美詩 (詩篇113~118), 並且繞行祭壇一圈. 到了住棚節的第七日 (最大之日), 群眾會繞行祭壇七圈, 此時祭司會將金罐的水倒在祭壇上, 不但祈求 神賜下來年的雨水, 也祈求 神的救恩臨到, 正如先知以賽亞說, “所以你們必從救恩的泉源歡然取水” (以賽亞書12:3) 猶太拉比傳統解釋這個儀式象徵了彌賽亞來臨的日子聖靈的活水會傾倒在全以色列 (Sukkot 55).

使徒約翰記載主耶穌在住棚節的最後一天 (最大之日) 進入聖殿, 正當祭司將水倒在祭壇上時, 主耶穌大聲宣告說:

人若渴了、可以到我這裡來喝。信我的人、就如經上所說、從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信他之人、要受聖靈說的…

約翰福音7:37-39

的確, 主耶穌應驗了以賽亞書12:3, 祂是我們救恩的泉源, 並且凡信主耶穌的人, 都要領受聖靈.

此外在主耶穌的時代, 祭司會在住棚節期間的晚上在聖殿四周樹立起巨大的火把, 不但把聖殿照耀的猶如白晝, 甚至可以照明整個耶路撒冷全城. 也正是在同一個住棚節, 在火把的光亮下, 主耶穌大聲宣告說:

我是世界的光．跟從我的、就不在黑暗裡走、必要得著生命的光。

約翰福音8:12

主耶穌誠然是比照亮耶路撒冷城的火把更加明亮的光, 因為祂是 “世界的光”, 而祂也吩咐我們基督徒作 “世上的光” (馬太福音5:14).

住棚節的屬靈意義

正如 神在以色列人曠野漂流住在棚裡的年間與他們同在, 供應他們一切需要, 住棚節的屬靈意義正是 神的同在.

使徒約翰解釋主耶穌降世為人說:

道成了肉身、住在我們中間、充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光、正是父獨生子的榮光。

約翰福音1:14

這裡 “住” 的希臘原文是 σκηνόω, 正是 “支搭棚子” 的意思. 住棚節象徵主耶穌在我們中間支搭棚子, 與我們同在.

此外, 在使徒約翰新天新地的異象裡:

我聽見有大聲音從寶座出來說、看哪、　神的帳幕在人間．他要與人同住、他們要作他的子民、　神要親自與他們同在、作他們的　神．

啟示錄21:3

住棚節正象徵著在永世裡 神要支搭帳幕在人間, 永遠與我們同住.

住棚節的先知性意義

在秋季的聖經節期中, 吹角節的先知性意義是基督再來, 贖罪日的先知性意義是以色列全家得救, 住棚節的先知性意義則是指向彌賽亞時代.

當主耶穌再來, 拯救以色列全家, 祂就要在耶路撒冷作王掌權, 以公平和公義治理萬國萬邦, 正如先知撒迦利亞的預言:

那時、耶和華必出去與那些國爭戰、好像從前爭戰一樣。那日、他的腳必站在耶路撒冷前面朝東的橄欖山上．這山必從中間分裂、自東至西、成為極大的谷．山的一半向北挪移、一半向南挪移..耶和華我的　神必降臨、有一切聖者同來..耶和華必作全地的王、那日耶和華必為獨一無二的．他的名也是獨一無二的.. 所有來攻擊耶路撒冷列國中剩下的人、必年年上來敬拜大君王萬軍之耶和華、並守住棚節。

撒迦利亞書14:3-5, 9, 16

既然在彌賽亞時代列國都要年年上來耶路撒冷敬拜 神並守住棚節, 住棚節因此預表著將來的彌賽亞時代.

闔家歡慶住棚節

住在棚裡

雖然我們可能沒有辦法像猶太弟兄姊妹那樣大費周章搭棚子, 但我們家裡若是有陽台或是露營用的帳篷, 不妨於住棚節期間在家裡或是院子裡支搭帳棚, 體驗一下以色列人住在棚裡的生活. 可能的話, 每天至少有一餐是在棚子裡吃. 若是天氣許可, 也可以考慮睡在帳篷裡, 相信弟兄姊妹對於住棚節會有更深的感受.

讀傳道書

猶太人傳統上在住棚節期間會讀傳道書. 弟兄姊妹也不妨在這段期間讀傳道書, 從中省思我們生命的意義.

與家人朋友吃喝快樂

住棚節是猶太人與親朋好友吃喝快樂的日子, 不但歡慶 神的同在, 也享受人與人之間彼此的團契. 猶太人並沒有住棚節的傳統食物, 他們在住棚節期間, 照各人所喜愛的吃各式各樣的美食. 我們也不妨在住棚節時與家人朋友一同吃喝快樂, 享受各樣的美食.