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重點:
- 耶穌門徒在安息日掐麥穗吃
- “你進了鄰舍站著的禾稼、可以用手摘穗子、只是不可用鐮刀割取禾稼” (申命記23:25)
- 掐別人田裡的麥穗吃不是偷竊
- 妥拉明確區分掐麥穗與收割, 視為不同的兩件事
- 法利賽人看待掐麥穗是收割, 而收割是安息日不可做的事
- 耶穌的安息日教導
- 大衛吃陳設餅的故事: 憐恤 > 聖殿獻祭
- 祭司在安息日獻祭: 人子 > 聖殿獻祭 > 安息日
- 結論: 人子/憐恤 > 聖殿獻祭 > 安息日
- 人子是安息日的主
- 神喜愛憐恤, 安息日的目的是使人安息舒暢
- 耶穌在安息日醫治手枯乾的人
- 拉比式釋經原則 קַל וְחוֹמֶר (輕與重) – 以小喻大
- 人比羊更貴重, 如果在安息日都要幫助有需要的羊, 更何況是人呢?
- 耶穌沒有廢掉安息日, 而是說安息日可以行善
- 法利賽人注重安息日不可作工, 耶穌注重安息日使人得安息
- 耶穌醫治被鬼附又瞎又啞的人
- 趕出啞巴鬼 → 彌賽亞的記號(Messianic sign)
- 大衛的子孫: 希伯來文 מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד , 彌賽亞的稱號 (Messianic title)
- 眾人因耶穌行出彌賽亞的記號認出祂是彌賽亞
- 別西卜: 希伯來文 בַּעַל–זְבוּל (家主, Master of the House), 迦南主神, 猶太人用來指魔鬼撒但
- 法利賽人不願承認耶穌是彌賽亞王, 就惡意中傷說祂是靠撒但趕鬼
- 文士和法利賽人要求耶穌行神蹟
- 就像約拿落在魚腹 (陰間) 然後出來, 耶穌也要落在陰間然後復活
- 三日三夜 → 不見得指剛好三天三夜
- 主耶穌在第 3 天復活而不是第 4 天
- 人子比約拿與所羅門更大, 如果連外邦的尼尼微人和示巴女王都悔改/尋求神, 這世代的猶太人豈不更應如此?
- 耶穌母親和弟兄找耶穌
- 遵行我天父旨意” : 對 神信實, 遵行 神的話
- 神國本是一個大家庭, 對 神信實 (有得救的信心) 的人不但進入神國, 更是進入 神的家, 成為天父的兒女和耶穌的的弟兄姐妹和母親
