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重點:
- 施浸約翰殉道
- 希律安提帕王娶了兄弟腓力的妻子希羅底, 約翰指責安提帕, 因而被囚在馬卡魯斯 (Machaerus) 的監牢裡
- 安提帕沒有猶太血統, 而是受割禮歸化猶太教作猶太人的以東人
- 因安提帕算為法律上的猶太人, 施浸約翰因此責備他沒有遵守妥拉, 娶了兄弟的妻子
- 安提帕慶生時, 答應希羅底女兒莎樂美的請求, 殺了施浸約翰
- 慶生是希臘/羅馬習俗, 主耶穌時代的猶太人禁止慶生
- 五餅二魚的神蹟: 四福音都記載的神蹟
- 施浸約翰殉道後, 原先跟隨約翰的人都跟隨耶穌
- 加利利的村鎮都不大, 居民從數百人到上千人, 無法供應五千人的飲食
- 眾人若自行散去, 可能很多人都要挨餓
- 耶穌望著天祝福: 耶穌稱頌 神, 作飯前謝飯的禱告 (不是祝福食物)
- 屬靈意義:
- 主耶穌是末後的摩西
- “五” 餅 -> 摩西五經 (妥拉)
- “二” 魚 -> 兩塊法版
- “十二” 個籃子 -> 以色列十二支派
- 就像 神藉著摩西降下嗎哪餵飽以色列全會眾, 神也藉著主耶穌用五餅二魚餵飽以色列十二支派
- 天國筵席的預表
- 耶穌在加利利海上行走
- 夜裡四更天: 凌晨3-6點, 意味主耶穌徹夜禱告
- “是我”: 希臘原文 ἐγώ εἰμί (我是), 神的名字
- “神對摩西說、我是自有永有的．又說、你要對以色列人這樣說、那自有 (希伯來文 אֶהְיֶה, 我是) 的打發我到你們這裡來” (出埃及記3:14)
- “自從有日子以來、我就是 神 (希伯來文 אֲנִי הוּא, 我是)．誰也不能救人脫離我手、我要行事、誰能阻止呢。”(以賽亞書43:13)
- 彼得比其他門徒更有信心, 但依然是 “小信”, 還有進步的空間
- 神的兒子: 彌賽亞, 神性
- “受膏者說、我要傳聖旨．耶和華曾對我說、你是我的兒子、我今日生你” (詩篇2:7)
- 耶穌醫治革尼撒勒的人
- 佩帶衣裳繸子是妥拉誡命
- “耶和華曉諭摩西說、你吩咐以色列人、叫他們世世代代在衣服邊上 (כָּנָף, 翅膀) 作繸子…你們佩帶這繸子、好叫你們看見就記念遵行耶和華一切的命令”(民數記15:37-40)
- 彌賽亞預言 – “萬軍之耶和華說、那日臨近、勢如燒著的火爐．凡狂傲的和行惡的、必如碎秸．在那日必被燒盡、根本枝條一無存留。但向你們敬畏我名的人、必有公義的日頭 (彌賽亞) 出現、其光線有醫治之能。〔光線原文作翅膀〕你們必出來跳躍如圈裡的肥犢” (瑪拉基書4:1-2)
- 猶太人解釋瑪拉基書4:1-2的彌賽亞預言, 相信彌賽亞的衣裳繸子 (翅膀) 有醫治之能
- 革尼撒勒人請求摸耶穌衣裳繸子, 表明他們相信耶穌是彌賽亞 (基督)
