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重點:
- 保羅來到以弗所 (19:1-10)
- “亞波羅在哥林多的時候、保羅經過了上邊一帶地方、就來到以弗所..” (19:1)
- 以弗所: 羅馬帝國的第三大城, 小亞細亞的羅馬首府, 政治, 商業, 宗教中心, 城中有許多妓院與賭場, 並有著著名的亞底米女神廟 (古代世界的七大奇觀之一)
- “到了以弗所、保羅就把他們留在那裡、自己進了會堂、和猶太人辯論。眾人請他多住些日子、他卻不允．就辭別他們說、 神若許我、我還要回到你們這裡．於是開船離了以弗所” (18:19-21)
- 保羅一貫的宣教策略: 城市宣教+會堂宣教
- “..在那裡遇見幾個門徒．問他們說、你們信的時候、受了聖靈沒有．他們回答說、沒有、也未曾聽見有聖靈賜下來。保羅說、這樣、你們受的是甚麼洗呢。他們說、是約翰的洗” (19:1-3)
- 保羅初來乍到以弗所, 遇到了一群信奉“這道”(The Way) 的門徒, 但這群門徒似乎是施浸約翰的門徒, 受的是約翰所傳悔改的浸
- “那時、有施洗的約翰出來、在猶太的曠野傳道、說、天國近了、你們應當悔改”(馬太福音3:1-2)
- “從那時候耶穌就傳起道來、說、天國近了、你們應當悔改” (馬太福音4:17)
- 與亞波羅類似, 對於主耶穌和聖靈並不清楚
- “保羅說、約翰所行的是悔改的洗、告訴百姓、當信那在他以後要來的、就是耶穌。他們聽見這話、就奉主耶穌的名受洗。保羅按手在他們頭上 (身上)、聖靈便降在他們身上．他們就說方言、又說豫言。〔或作又講道〕一共約有十二個人” (19:4-7)
- 保羅教導約翰的門徒約翰所見證的那位乃是主耶穌
- 約翰的門徒奉主耶穌的名受浸作了主耶穌的門徒, 並且在保羅按手在他們身上後, 聖靈就澆灌在他們身上作為印證
- 保羅是主耶穌使徒的證明, 因為他有著耶穌使徒的權柄
- “因為聖靈還沒有降在他們一個人身上．他們只奉主耶穌的名受了洗。於是使徒按手在他們頭上、他們就受了聖靈” (8:16-17)
- “保羅進會堂、放膽講道、一連三個月、辯論 神國的事、勸化眾人” (19:8)
- 辯論: 希臘文διαλέγομαι 意思是“對話, 討論”, 沒有敵對負面意義
- 猶太人是保羅的同胞, 並不是他的敵人
- 保羅到了以弗所, 在猶太會堂裡進行他一貫的會堂宣教
- “後來有些人、心裡剛硬不信、在眾人面前毀謗這道、保羅就離開他們、也叫門徒與他們分離、便在推喇奴的學房、天天辯論 (討論)。這樣有兩年之久、叫一切住在亞西亞的、無論是猶太人、是希利尼人、都聽見主的道” (19:9-10)
- 有些猶太人不信並且抵擋福音, 但他們比較溫和, 始終沒有迫害保羅
- 選民情結 (外邦人憑什麼?) + 猶太民族自尊心 (彌賽亞怎麼可能釘十字架?)
- 保羅在會堂宣教受阻, 因此轉而在推喇奴的學房宣教, 有兩年之久
- 推喇奴的學房: 推喇奴有可能是敬畏 神的外邦人或是猶太人 (甚至是猶太拉比), 學房可能是哲學學院或是拉比學校
- “於是離開那裡、到了一個人的家中、這人名叫提多猶士都、是敬拜 神的、他的家靠近會堂” (18:7)
- 保羅彰顯神國權能 (19:11-20)
- “神藉保羅的手、行了些非常的奇事．甚至有人從保羅身上拿手巾、或圍裙、放在病人身上、病就退了、惡鬼也出去了” (19:11-12)
- 手巾和圍裙是保羅工作 (織帳棚) 時用來擦手和綁在腰上的
- 神藉著保羅行醫病趕鬼的神蹟, 彰顯神國權能來證實福音
- 保羅與彼得一樣, 有著主耶穌使徒的權柄
- “主藉使徒的手、在民間行了許多神蹟奇事.. 甚至有人將病人抬到街上、放在床上、或褥子上、指望彼得過來的時候、或者得他的影兒照在甚麼人身上。還有許多人、帶著病人、和被污鬼纏磨的、從耶路撒冷四圍的城邑來、全都得了醫治” (5:12, 15-16)
- “那時、有幾個遊行各處、念咒趕鬼的猶太人、向那被惡鬼附的人、擅自稱主耶穌的名、說、我奉保羅所傳的耶穌、敕令你們出來” (19:13)
- 古代文獻記載在外邦世界有不少猶太人作了魔法師/驅魔師
- 使徒保羅奉主耶穌的名醫病趕鬼的名聲大到了連這些猶太驅魔師也依樣畫葫蘆
- “作這事的、有猶太祭司長士基瓦的七個兒子。惡鬼回答他們說、耶穌我認識、保羅我也知道．你們卻是誰呢。惡鬼所附的人、就跳在他們身上、勝了其中二人、制伏他們、叫他們赤著身子受了傷、從那房子裡逃出去了。凡住在以弗所的、無論是猶太人、是希利尼人、都知道這事、也都懼伯、主耶穌的名從此就尊大了” (19:14-17)
- 士基瓦: 拉丁名字 Sceva, 沒有任何文獻記載有猶太祭司長叫這個名字, 很有可能是士基瓦自稱他是猶太祭司長. 耶路撒冷聖殿被毀以前, 祭司長是祭司的權貴階級, 祭司長的兒子不大可能流落外邦.
- 主耶穌的名字本身沒有魔法力量, 趕鬼要靠主耶穌所賜的權柄
- 保羅不是尋常的魔法師/驅魔師, 而是 神的使者
- “那已經信的、多有人來承認訴說自己所行的事。平素行邪術的、也有許多人把書拿來、堆積在眾人面前焚燒．他們算計書價、便知道共合五萬塊錢。主的道大大興旺而且得勝、就是這樣”(19:18-20)
- 五萬塊錢: 一塊銀幣 ἀργύριον 相當於一般人一天的工資, 50000塊錢可以雇用一個人工作137年
- 許多信主耶穌的人公開認罪悔改, 並且他們當中從前行邪術的人也把大量魔法書/卷軸集中起來加以焚燒
- 主的道大大興旺而且得勝、就是這樣: 使徒行傳第五部分的總結
- 16:6-19:20 教會在外邦世界的繼續擴張 (小亞細亞+歐洲)
- 銀匠底米丟的擾亂 (19:21-41)
- “這些事完了、保羅心裡定意、經過了馬其頓亞該亞、就往耶路撒冷去、又說、我到了那裡以後、也必須往羅馬去看看。於是從幫助他的人中、打發提摩太以拉都二人、往馬其頓去．自己暫時等在亞西亞” (19:21-22)
- 以拉都: 可能原本是哥林多的財政官員
- “城內管銀庫的以拉都、和兄弟括士、問你們安”(羅馬書16:24)
- 保羅覺得他在以弗所的宣教做得差不多了, 打算拜訪第二次宣教旅行所建立的教會後就回耶路撒冷去, 結束第三次宣教旅行, 以後再去羅馬
- “那時、因為這道起的擾亂不小。有一個銀匠、名叫底米丟、是製造亞底米神銀龕的、他使這樣手藝人生意發達。他聚集他們和同行的工人、說、眾位、你們知道我們是倚靠這生意發財。這保羅不但在以弗所、也幾乎在亞西亞全地、引誘迷惑許多人、說、人手所作的不是神、這是你們所看見所聽見的” (19:23-26)
- 銀龕: 家庭用的小型神壇, 可能是亞底米的像或是神廟模型
- 福音興旺到嚴重影響製造偶像的行業, 銀匠底米丟因著經濟因素招聚同行聯合起來抵擋福音並且迫害保羅
- 不只不信福音的猶太人會抵擋福音, 不信福音的外邦人也同樣會因種種不同因素而抵擋福音
- “這樣、不獨我們這事業、被人藐視、就是大女神亞底米的廟、也要被人輕忽、連亞西亞全地、和普天下、所敬拜的大女神之威榮、也要銷滅了” (19:27)
- 亞底米: 掌管月亮和狩獵的希臘女神 Ἄρτεμις, 奧林帕斯十二主神之一, 宙斯的女兒, 阿波羅的雙生姐姐.
- 亞底米崇拜盛行於羅馬帝國, 並以以弗所為中心
- 底米丟進而訴諸於宗教狂熱
- “眾人聽見、就怒氣填胸、喊著說、大哉以弗所人的亞底米阿。滿城都轟動起來．眾人拿住與保羅同行的馬其頓人該猶、和亞里達古、齊心擁進戲園裡去” (19:28-29)
- 戲園: 希臘字 θέατρον, 半圓形露天劇院, 可作為公眾聚會的地方, 直徑約500呎, 可容納25000人
- 以弗所群眾抓住保羅的朋友該猶和亞里達古, 並帶到露天劇院
- “保羅想要進去、到百姓那裡、門徒卻不許他去。還有亞西亞幾位首領、是保羅的朋友、打發人來勸他、不要冒險到戲園裡去。聚集的人、紛紛亂亂、有喊叫這個的、有喊叫那個的、大半不知道是為甚麼聚集” (19:30-32)
- 亞西亞..首領: 希臘字 Ἀσιάρχης, 地方上負責羅馬帝王崇拜的高官
- 銀匠底米丟一黨挑唆眾人所引發的盲目的暴動
- 保羅想要進去劇院營救他的朋友, 但門徒和他的亞西亞高官朋友卻攔阻不讓他進去
- “有人把亞力山大從眾人中帶出來、猶太人推他往前、亞力山大就擺手、要向百姓分訴．只因他們認出他是猶太人、就大家同聲喊著說、大哉以弗所人的亞底米阿．如此約有兩小時”(19:33-34)
- 外邦世界猶太人一向避免觸怒當地居民, 亞力山大被以弗所猶太人推舉為代表, 要向眾人解釋並不是猶太人集體向外邦人傳揚 “人手所作的不是神”, 而是保羅的個人行為
- 外邦人知道猶太人單單敬拜耶和華 神, 不願聽亞力山大的解釋
- 保羅傳福音影響到猶太人在外邦世界的形象
- “那城裡的書記、安撫了眾人、就說、以弗所人哪、誰不知道以弗所人的城、是看守大亞底米的廟、和從丟斯那裡落下來的像呢。這事既是駁不倒的、你們就當安靜、不可造次”(19:35-36)
- 城裡的書記: 希臘字 γραμματεύς, 一城的最高民政長官, 相當於市長
- 從丟斯那裡落下來的像: 可能是一塊有些形似亞底米的隕石
- 以弗所城公認為是亞底米女神廟的看守者, 而亞底米女神是以弗所的守護神
- 所以以弗所人不用一直呼喊“大哉以弗所人的亞底米阿”
- “你們把這些人帶來、他們並沒有偷竊廟中之物、也沒有謗讟我們的女神。若是底米丟和他同行的人、有控告人的事、自有放告的日子．也有方伯、可以彼此對告。你們若問別的事、就可以照常例聚集斷定。今日的擾亂、本是無緣無故、我們難免被查問．論到這樣聚眾、我們也說不出所以然來。說了這話、便叫眾人散去”(19:37-41)
- 以弗所城的書記對群眾訴諸於保羅的朋友並沒有直接毀謗亞底米女神, 也沒有毀壞偷竊亞底米女神廟的東西, 在法律上是無罪的. 因此以弗所群眾的聚集並沒有一個合理合法的理由.
- 羅馬政府有可能會處分非法聚集的城市
